حسب ما ذكره الكمال أبو البركات الأنباري في"كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف"وأبو البقاء العكبري في"كتاب التبيين في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين".

1-الاسم مشتق من السمو عند البصريين. وقال الكوفيون من الوسم.

2-الأسماء الستة معربة من مكان واحد. وقال الكوفيون من مكانين.

3-الفعل مشتق من المصدر. وقالوا المصدر مشتق من الفعل.

4-الألف والواو والياء في التثنية والجمع حروف إعراب. وقالوا إنها إعراب.

5-الاسم الذي فيه تاء التأنيث كطلحة لا يجمع بالواو والنون. وقالوا يجوز.

6-فعل الأمر مبني. وقالوا معرب.

7-المبتدأ مرتفع بالابتداء والخبر بالمبتداء. وقالوا المبتدأ يرفع الخبر والخبر يرفع المبتدأ.

8-الظرف لا يرفع الاسم إذا تقدم عليه. وقالوا يرفعه.

9-الخبر إذا كان اسما محضا لا يتضمن ضميرا. وقالوا يتضمن.

10-إذا جرى اسم الفاعل على غير من هو له وجب إبراز ضميره. وقالوا لا يجب.

11-يجوز تقديم الخبر على المبتدأ. وقالوا لا يجوز.

12-الاسم بعد لولا يرتفع بالابتداء. وقالوا بها أو بفعل محذوف قولان لهم.

13-إذا لم يعتمد الظرف وحرف الجر على شيء قبله لم يعمل في الاسم الذي بعده، وقالوا يعمل.

14-العامل في المفعول الفعل وحده، وقالوا الفعل والفاعل معا. أو الفاعل فقط. أو المعني، أقوال لهم.