على الكافرين كاف.

كاف. {أن يعمّر كاف.} بما يعملون تام. ورؤوس الآي بعد كافية.

وقال نافع وأحمد بن جعفر الدينوري: {وما كفر سليمان «102» تام} [4] وهو حسن ليس بتام ولا كاف. {على ملك سليمان أحسن منه. وكذلك} [5] . {ولكنّ الشياطين كفروا،} يعلّمون الناس السحر كاف إذا جعلت «ما» جحدا، وليس بالوجه الجيد، والاختيار أن تكون اسما ناقصا بمعنى، الذي فتكون معطوفة على [أحد] } [6] شيئين إمّا [7]

على ما في قوله {واتّبعوا ما تتلو الشياطين أو على «السحر» في قوله} {يعلّمون الناس السحر فلا يقطع من ذلك} [8] . هاروت وماروت كاف. وقال نافع: «ببابل» تام.

وليس كذلك، لأن الاسمين بدل من «الملكين» . [9] {فلا تكفر كاف. وقوله} فيتعلّمون

مستأنف. والتقدير عند سيبويه: فهم يتعلمون. وقال: مثله: {كن فيكون «117» } [10]

{ولا ينفعه كاف. ومثله «من خلاق» .} {يعلمون الأول كاف. والثاني «103» } [11] تام، لأنه آخر القصّة [12] .

{واسمعوا «104» تام،} {عذاب أليم [كاف] } [13] ومثله من خير من ربّكم «105» ،} {أو مثلها «106» كاف، وقيل: تام} [14] .

{ملك السماوات [10/ و] والأرض «107» كاف} {ولا نصير كاف.} موسى من قبل

(1) في هـ (وقال عبد الرزاق) .

(2) انظر الإيضاح 525والقطع والائتناف 27/ ب وتفسير الطبري 2/ 372وتفسير القرطبي 2/ 34 (33) انظر القطع والائتناف 27/ ب

(4) انظر القطع والائتناف 28/ أ

(5) في ظ (وكذا)

(6) تكملة لازمة من: هـ

(7) في هـ (أو على) وهو خطأ

(8) انظر الإيضاح 526والقطع والأتناف 28/ أوتفسير الطبري 2/ 419

(9) انظر القطع والائتناف 28/ أ

(10) انظر كتاب سيبويه 1/ 495والإيضاح 526ومعاني القرآن 1/ 64وتفسير الطبري 2 «442وتفسير القرطبي 2/ 5

(11) في ظ، هـ (ويعلمون الثاني)

(12) انظر المقتصد في المرشد 16/ ب

(13) تكملة من: ظ، هـ وكأن في الحاشية العبارة نفسها لكن التصوير ذهب بها

(14) قوله (وقيل تام) سقط في: هـ.