{شجرها «60» كاف. ومثله} {أإله مع الله حيث وقع، وهو استفهام توبيخ، والتقدير} [1] : [أمع الله ويحكم إله. وقيل: التقدير] : أإله مع الله يخلق [2] .

{يعدلون كاف. ومثله} {حاجزا «62» ومثله} {خلفاء الأرض. ومثله} {بين يدي رحمته «63» ومثله} من السماء والأرض.

ومن قرأ هنا وفي الروم [5] {ولا يسمع الصمّ «80» بالياء} [6] والرفع وقف على قوله {فإنّك لا تسمع الموتى لأنه استئناف خبر من الله تعالى بأن الصمّ لا يسمعون الدعاء. ومن قرأ ذلك بالتاء والنصب لم يبتدىء بذلك لأنه متعلق بما قبله من الخطاب} [7] .

{مسلمون «81» تام. ومن قرأ} {إن الناس كانوا «82» بكسر الهمزة} [8] وقف على «تكلّمهم» هذا إذا لم يجعل بمعنى: يقول لهم. ومن [53/ و] فتحها لم يبتدىء بها [9] لأنها متعلقة بما قبلها [10] إذ مفعول «تكلّمهم» بتقدير: تخبرهم بأن الناس [11] . ورؤوس الآي بعد [12] تامة.

{إلّا من شاء الله «87» تام. ومثله} {مرّ السحاب «88» ومثله} أتقن كلّ شيء.

ومثله بما تفعلون.

(1) تكملة لازمة من: ظ، هـ

(2) انظر معاني القرآن 2/ 297والإيضاح 819والقطع 167/ أوتفسير القرطبي 13/ 224.

(3) في ظ (أتم) وفي هـ (أتم منه) .

(4) في هـ (بعدها) وليس بالوجه.

(5) حرفها 52.

(6) هي قراءة ابن كثير من السبعة، انظر التيسير 169.

(7) انظر تفسير القرطبي 13/ 232.

(8) هي قراءة سوى أهل الكوفة من السبعة.

(9) في هـ (بذلك) وليس بالوجه.

(10) في س (فيها) وتصويبه من: ظ، هـ

(11) انظر معاني القرآن 2/ 300وتفسير الطبري 20/ 12والإيضاح 821والقطع 167/ ب وتفسير القرطبي 13/ 238وتفسير ابن كثير 3/ 374.

(12) في هـ (بعدها) .

(13) هي قراءة أهل المدينة والشام وحفص من السبعة، انظر تفسير القرطبي 13/ 247والقطع 168/ أ.