العطاس والنعاس والتثاوب في الصلاة من الشيطان.

ولعدي عن أبيه غير ذلك.

قال البرقاني قلت للدارقطني شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده كيف هذا الاسناد قال ضعيف قلت من جهة من قال أبو اليقظان ضعيف قلت فيترك قال لا يخرج رواه الناس قديما قلت له عدي بن ثابت ابن من قال قد قيل ابن دينار وقيل إنه يعني جده أبو أمه وهو عبدالله بن يزيد الخطمي ولا يصح من هذا كله شئ قلت فيصح أن جده أبا أمه عبدالله بن يزيد فقال كذا زعم يحيى بن معين.

قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي واللالكائي وغير واحد وقال الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد ما اسمه وذكرت له قول يحيى بن معين اسمه دينار فلم يعبأ به.

وقال البخاري في التاريخ الاوسط حديثه يعني عدي بن ثابت عن أبيه عن جده وعن علي لا يصح وقال أبو علي الطوسي جد عدي مجهول لا يعرف ويقال اسمه دينار ولا يصح.

وقال أبو زرعة الدمشقي جد عدي بن ثابت اسمه عمرو بن أخطب فهذا قول ثالث وقال ابن الجنيد هو ثابت بن عبيد بن عازب ابن أخى البراء بن عازب وهو قول رابع.

وقال أبو نعيم في الصحابة قيس الخطمي جد عدي بن ثابت وهذا قول خامس.

وقال أبو عمر ابن عبد البر هو عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب والبراء عم أبيه وكذا قال ابن حبان في الثقات في ترجمة ثابت (1) وقال جماعة من النسابين منهم الطبري والكلبي والمبرد وابن حزم أنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري ويخدش فيه أن قيس بن الخطيم قتل

قبل الاسلام ولاجل هذا قال الحربي في العلل ليس لجد عدي بن ثابت صحبة.

وقال البرقي لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة وقد قيل إنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم فهذه أقوال المتقدمين فيه وحكى الحافظ أبو أحمد الدمياطي فيه قولا آخر وقطع بصحته فزعم أنه عدي بن ابان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الانصاري وأن عديا نسب إلى جده على سبيل الغلبة ويؤيد ذلك أن ابن سعد ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم في الصحابة وذكر

(1) هذه فائدة حيث والد عدي ثقة عند ابن حبان فلهذا ذكره في كتاب الثقات والمصنف اشتغل بذكر الخلاف في جده فغفل عن كونه ثقة فقال في التقريب مجهول الحال اه هامش الاصل.