وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به وتركه جماعة من ائمتنا ولولا حديثه انا آخذوها وشطر ماله (1) لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه.

وقال الترمذي وقد تكلم شعبة في بهز وهو ثقة عند أهل الحديث وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييز قلت لاحمد يعني ابن حنبل ما تقول في بهز ابن حكيم قال سألت غندرا عنه فقال قد كان شعبة مسه لم يبين معناه فكتبت عنه قال وسألت ابن معين هل روى شعبة عن بهز قال نعم حديث اترعون عن ذكر الفاجر.

وقد كان شعبة متوقفا عنه وقال أبو جعفر السبتي بهز بن حكيم عن ابيه عن جده صحيح وقال ابن قتيبة كان من خيار الناس وقال أحمد بن بشير أتيت البصرة في طلب الحديث فأتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج مع قوم فتركته ولم اسمع منه.

925 -ق (ابن ماجة) .

بهلول (2) بن مورق الشامي أبو غسان البصري.

روى عن الاوزاعي وموسى بن عبيدة وثور بن يزيد الحمصي وبشر بن منصور السليمي وعنه إسحاق بن منصور الكوسج وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة والكديمي.

قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به زاد أبو زرعة أحاديثه مستقيمة.

روى له ابن ماجة حديثا واحدا في دخول الفقراء الجنة.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.

926 -خ (البخاري) .

بور (3) بن اصرم أبو بكر المروزي مشهور بكنيته.

روى عن ابن المبارك.

وعنه البخاري حديثا واحدا في الجهاد وعبيد الله بن واصل البخاري.

قال البخاري مات سنة (223) وقال غيره سنة (26) .

قلت: قال أبو ذر

(1) بقية الحديث عزمة من عزمات ربنا.

كذا في ميزان الاعتدال اه.

(2) قال في المغني البهلول بمضمومة وسكون هاء وضم اللام الاولى والمورق بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة كذا في التقريب اه أبو الحسن.

(3) ضبطه صاحب الخلاصة بضم أوله وآخره راء اه أبو الحسن.