سمعت علي بن المديني يقول يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي وقال ابن سعد وغيره.
مات (1) في ربيع الاول سنة ثلاث ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة وقال العجلي كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا يتفقه وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن أبي شيبة ثقة صدوق ثبت حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
301 -د (أبي داود) يحيى بن ازهر المصري مولى قريش.
روى عن عمار بن سعيد المرادي والحجاج بن شداد وافلح بن حميد وعاصم بن عمر.
وعنه ابن وهب وبكر بن مضر وإدريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن بن القاسم وسعيد بن كثير بن عفير.
قال ابن بكير يحيى بن ازهر من أهل مصر واثنى عليه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
302 -د (أبي داود) يحيى بن اسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الانصاري النجاري المدني.
روى عن جده وعمه عمر وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة وزيد بن اسلم وسعيد ابن أبي مريم.
وعنه عكرمة بن عمار وعمر بن ذر وأبو خالد الدالاني قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب وحديثه عنه مرسل وقال العجلي مدني ثقة.
303 -م 4 (مسلم والاربعة) يحيى بن اسحاق البجلي أبوزكرياء ويقال أبو بكر السيلحيني (2) ويقال
(1) بفم الصلح في النصف من ربيع الاول في خلافة المأمون اه تهذيب الكمال.
(2) في التقريب السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفا ساكنة وفي الخلاصة بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنه ثم مهملة مكسورة ثم تحتية ثم نون اه.