الثقات وقال أبو داود كان يرى القدر وقال أبو حاتم أيضا ليس بالمتين وقال مرة كان صدوقا في الحديث.
791 -تمييز.
برد من سنان.
روى عن أنس في فضائل سمرقند وكان يذكر أنه مولى أنس.
ذكره أبو سعيد الادريسي في تاريخ سمرقند وفرق بينه وبين الاولى.
وحكى أن بعض المحدثين خلط بينهما.
قال وعندي أن ذلك غلط فإني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرا في دخوله سمرقند ولا هو مولى أنس ولا يعلم لبرد بن سنان الشامي رواية صحيحة عن أنس.
قال والذي عنده أن هذا شيخ مجهول وروى عنه شيخان مجهولان لا يعرفان في أصحاب الشامي أحدهما يقال له الفضل بن موسى البغدادي والثاني يقال له أبو كريب أو كليب ثم قال وقد روى منصور
ابن عبدالحميد عن أنس حديثا في فضيلة بلخ ثم ذكر منصور في آخره أنه كان جالسا عند أنس إذ قدم عليه برد مولاه فقال له أين كنت ابسمرقند قال نعم.
قال الادريسي وروى لنا عن أبى مقاتل حفص بن سالم السمرقندي عن برد بن سنان عن أنس نحوا منه من وجه لا يعتمد وساقه من طريق محمد بن تميم وهو الفاريابي قال وهو من الكذابين الكبار قلت.
ذكرته للتمييز.
792 -د ق (أبي داود وابن ماجة) .
بركة (1) المجاشعي أبو الوليد البصري.
روى عن بشير بن نهيك وابن عمر وابن عباس.
وعنه سليمان التيمى وخالد الحذاء.
قال أبو زرعة ثقة.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال بركة بن الوليد أبو الوليد وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سمى أباه العريان والذي رأيت في ابن خلفون بركة أبو الوليد ويقال أبو العريان.
(1) بركة بالفتحات ثقة من الرابعة وفي المعنى المجاشعي بمضمومة وبجيم وكسر شين معجمة فمهملة نسبة إلى مجاشع بن دارم اه شريف الدين.