في خصومة فقال ان أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلي فهو القاضي وان اردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلمي ومعلم أبي وان اردت الصلح فعليك بحميد الطويل وتدري ما يقول لك دع شيئا من حقك وخذ شيئا وان أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي وتدري ما يقول لك اجحد ما عليك وادع ما ليس لك واستشهد الغيب.

وقال الاصمعي عن حماد بن زيد كان أيوب يقول لقد رموها بحجرها يعني اياس بن معاوية حين ولي القضاء قال المدائني مات اياس بعبدسا (1) وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها وقال خليفة والهيثم بن عدي مات سنة (122) قلت.

وقال ابن حبان في الثقات يروى عن انس إن صح سماعه منه وكان من دهاة الناس.

وقرأت بخط الذهبي قال النسائي تكلموا فيه وما أدري من اين نقل ذلك وقال النسائي ثقة في غير موضع وقال عبدالله بن شؤذب كانوا يقولون يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل فكانوا يرون اياس ابن معاوية منهم.

وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن اياس بن معاوية ما خاصمت أحدا من أهل الاهواء بعقلي كله إلا القدرية قال قلت أخبروني عن الظلم ما هو قالوا اخذ ما ليس له فقلت فان لله كل شئ.

وقال الاصمعي قال اياس امتحنت خصال الرجال فوجدت اشرفها صدق اللسان.

وقال الرؤياني في مسنده ثنا ابو كريب ثنا شاذان عن حماد بن سلمة عن حميد أن انسا شك في ولد له فدعا اياسا فنظر إليه فرجع إليه.

721 -عس (مسند علي) .

اياس بن نذير (2) الضبي الكوفي والد رفاعة.

روى حديثه حسين بن حسن الاشقر عن رفاعة بن اياس بن نذير الضبي عن أبيه عن

جده قال كنت مع علي يوم الجمل فبعث إلى طلحة أن القني الحديث هكذا رواه النسائي وقال ابن أبي حاتم اياس بن نذير روى عن شبرمة بن الطفيل عن علي روى عنه ابو حيان التيمي.

يعد في الكوفيين.

قلت.

وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم وبيض فهو مجهول.

(1) هكذا في الاصل وذكره في الخلاصة انه مات بواسط اه (2) نذير بضم النون وفتح المعجمة من السادسة اه تقريب.