ابن أبي مليكة كان عبدالرحمن بن أبي بكر يؤم عائشة فإذا لم يحضر ففتاها ذكوان وقال الهيثم بن عدي أحسبه قتل بالحرة سنة (63) .

قلت: وقال البخاري في صحيحه

وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف.

قلت: وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري وقال البخاري في تاريخه من طريق ابن أبي مليكة أنه أحسن على ذكوان الثناء وقال العجلى مدني تابعي ثقة.

419 -ذكوان بن كيسان اليماني الحميري.

في طاووس.

420 -ق (ابن ماجة) ذهيل (1) بن عوف بن شماخ التميمي الطهوي.

روى عن أبي هريرة في المصراة.

وعنه سليط بن عبدالله الطهوى.

قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.

421 -ت ق (الترمذي وابن ماجة) ذؤاد (2) بن علبة الحارثي أبو المنذر الكوفي.

روى عن ليث بن أبي سليم وابن جريج واسماعيل بن أمية ومطرف بن طريف وعنه ابنه مزاحم والسرى بن مسكين وأسود بن عامر شاذان وزيد بن الحباب وسعيد بن منصور وجبارة بن مغلس وغيرهم.

قال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم لنفس بالمتين ذهب حديثه وقال البخاري يخالف في بعض حديث وقال الآجري عن أبي داود اما الفضل فيالك والعبادة وليس له كبير حديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال ابن نمير كان

(1) في الخلاصة (ذهيل) بتحتانية بعد الهاء مصغرا (والطهوى) في لب اللباب بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من تميم اه أبو الحسن.

(2) ذؤاد في الخلاصة بفتح الهمزة بعد أوله (ابن علبة) بضم العين المهملة وسكون اللام ثم موحدة اه أبو الحسن.