احدها: المعصية, كقوله: بالاثم والعدوان [في البقرة] (الاية85) , وقوله: ولا تعاونوا على الاثم والعدوان (المائدة 2) .

الثاني: الخطا, كقوله: فمن خاف من موص جنفا او اثما (البقرة182) .

الثالث: العيب, كقوله: فلا اثم عليه (البقرة 173) .

الرابع: النكيرة, كقوله: اتا خذونه بهتانا واثما مبينا (النساء 20) .

الخامس: الشرك, [كقوله: عن] قولهم الاثم (المائدة 63) .

السادس: الزنى, كقوله: وذروا ظاهر الاثم وباطنه (الانعام 120) .

السابع: الخمر, كقوله: قل انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم (الاعراف 33) .

* باب احد على ستة اوجه:

احدها: بمعنى اللّه, كقوله: ايحسب ان لن يقدر عليه احد (البلد 5) , وايحسب ان لم يره احد (البلد 7) .

الثاني: محمد صلى اللّه عليه وسلم, كقوله [في آل عمران] (الاية153) : اذتصعدون ولا تلوون على احد, وفي الحشر (الاية11) : ولا نطيع فيكم احداابدا.

الثالث: بلال مؤذن النبي صلى اللّه على وسلم, كقوله [في الليل] (الاية19) : وما لاحد عنده من نعمة تجزى.

الرابع: الصحابة, كقوله [في الاحزاب] (الاية40) : ما كان محمد ابا احدمن رجالكم.

الخامس: نساء النبي [صلى اللّه عليه وسلم] , كقوله: يا نساء النبى لستن كاحدمن النساء (الاحزاب 33) .

السادس: الامة اجمع, كقوله: او جاء احد منكم من الغائط (النساء 43) .

* باب الاذن على وجهين:

احدهما: الارادة والمشيئة, كقوله: الا باذن اللّه (البقرة 102) , وقوله: وماكان لنفس ان تموت الا باذن اللّه (آل عمران 145) , وقوله: وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن اللّه (يونس 100) .

الثاني: الامر, كقوله تعلى في ابراهيم (الاية1 و11) : باذن ربهم, [وقوله] : الاباذن اللّه, وقوله: وما كان لرسول ان ياتى الا باذن اللّه [في الرعد] (الاية38) .

* باب اسلم على وجهين: