ص -106- ... وكانوا يكرهون الأول, ويفعلون الثاني, فنهوا عن ذلك مطلقا.

وعن مجاهد, { مَا ظَهَرَ } التعري في الطواف, { وَمَا بَطَنَ } الزنى .

والبعض يقول: الأول: طواف الرجال بالنهار. والثاني: طواف النساء بالليل عاريات .

{ وَالإِثْمَ } , أي: ما يوجب الإثم, وأصله الذم, ثم أطلق على ما يوجبه من مطلق الذنب, وذكر للتعميم بعد التخصيص بناء على ما تقدم من معنى الفواحش.

ومنهم من قال: إن الإثم هو الخمر, وعليه أهل اللغة , وأنشدوا له قول الشاعر:

نهانا رسول الله أن نقرب الزنى ... وأن نشرب الإثم الذي يوجب الوزرا

وقول الآخر:

شربت الإثم حتى ضل عقلي ... كذاك الإثم يذهب بالعقول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (3/34)

وهذا اختيار البغوي في تفسيره (2/157)

أنكر بعض أهل اللغة أن يكون الإثم من أسماء الخمر, انظر"اللسان":"أثم","تاج العروس":"أثم".

أنشد هذا الشعر أبو حيان في البحر المحيط (4/292) ولم يذكر قائله.

ذكر هذا البيت الأزهري في تهذيب اللغة:"أثم", وابن فارس في معجم مقاييس اللغة (1/61) , وابن سيده في المحكم (10/187) , والجوهري في"الصحاح":"أثم", وأبو هلال العسكري في التلخيص في معرفة أسماء الأشياء (2/502) , والزبيدي في التاج:"أثم", وأنشده ابن العربي في أحكام القرآن (2/784) , والقرطبي في تفسيره.