3 -من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه قال تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) وقال صلى الله عليه وسلم: (( يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ) )وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف و يصل الرحم و يفعل و يفعل أينفعه ذلك؟ قال: (( لا إنه لم يقل قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ) )، وفي الحديث: (( هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي ) )وجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يصل وكان وكان فأين هو قال في النار فكأن الأعرابي وجد من ذلك فلما قفا دعاه فقال: (( إن أبي وأباك في النار ) ). ( [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=761970#_ftn1 ) )
4-الحث على التسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم والنهي عن التكني بكنيته أثناء حياته فقط ففي الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما دعوت هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ) )، قال ابن حجر: ... وقال المالكية هو خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، وسُمَى النبي صلى الله عليه وسلم لم تعهده العرب ولما سئل جده عن ذلك قال سميته محمدًا ليحمده أهل الأرض والسماء ومن بر الأبناء أن يحسن الرجل اسم ولده وفي الحديث:"خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن وأصدق الأسماء همام وحارث وشر الأسماء حرب ومرة". وللنبي صلى الله عليه وسلم عدة أسماء ففي الحديث:"لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب". قال البيهقي: وزاد بعض العلماء فقال: سماه الله في القرآن: رسولًا، نبيًا، أميًا، شاهدًا، مبشرًا، نذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه، وسراجًا منيرًا، ورؤفًا رحيما، ومذكرًا، وجعله رحمة ونعمة وهاديًا.
5 -الدلائل والعبر السابقة الذكر فيما يتعلق بنسب النبي صلى الله عليه وسلم إن كانت تدل على شيء فإنما تدل على قوله تعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) .
( [1] ) تنبيه: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا] فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب.
( [1] ) تنبيه: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا] فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب.
ـ [الطيماوي] ــــــــ [17 - 02 - 08, 01:46 م] ـ
ثانيًا: حسبه صلى الله عليه وسلم:
الحسب: الصفات الحميدة التي يتصف بها الأصول، أو مفاخر الآباء، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حسيبًا في قومه قد علمت العرب له ذلك وأقرت به رغم عدائها له صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
حسب النبي صلى الله عليه وسلم متأصل عربًا وقرشية وأخلاقا.
فمن محاسن العرب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)