قلت: وإذا كانست بضاعة الغزالي في القرآن مزجاة فهو كذلك بالسنة، حسب ما هو معروف من حاله من خلال مصنفاته المضطربة والمتناقضه وحسب اعترافه أيضًا حيث قال: (و بضاعتى في علم الحديث مزجاة) (") ."

ولجهل الغزالي بالقرآن لانشغاله مع المتكلمين والباطنية والفلاسفة ثم سلوكه طريق الصوفية، حتى أصبح س حسب زعمه ـ من العارفين الذين تشغلهم قراءة القرآن عن الوصول إلى الغاية التي تخيلها، ولقلة بضاعته في الحديث جاءت أقواله متناقضة مضطربة لا يثبت على حال ولا يستقيم على طريق، فعابه العلماء على ذلك، فمنهم من عابه لإسرافه في اعتناق المذاهب

الباطلة، و أبتعاده حجم". المذهسف الے relea في حذ ها الناس من"مطالعة مصنفاته )

? سم? ابيا "تا المي أمي- - اليا أبا". - - - - - - - - بر با"

ومنهم من عابه: لعدم ثباته على مذهب معين ولكثرة تناقضه (؟) ومنهم من عابه: لاعتماده على الأحاديث الموضوعة والضعيفة المبثوثة في مصنفاته وخاصة (الإحياء) وسجل عليه ذلك أكثر من عالم مثل أبي بكر الطرطوشي (*) الذي قال عنه: (شحن أبو حامد (( الإحياء) بالكذب على رسول

? -- بغية الرتاد ص ? -- و ما بعدها.

2 ـ رسالة قانون التأويل للغزالى ص 11. ?- منهم الطرطوشي، والازري والرغيناني وابوالبيان القرشي و ابن الصلاح وابن شکر وأولاد القشيري وآبو الوفاء بن عقيل وابن الجوزي.

انظر: بغية المرتاد ص ? وما بعدها?

: -- منهم ابن رشد و ابن طفيل حتي ابن سبعين.

انظر: مقدمة بغية الرتا در ص ? و ما بعدها. هـ محمد بن الوليد نشأ بالأندلس وصحب القاضى الباجى، رحل إلى المشرق وأخذ عن العلماء الكبار، له مصنفات في أصول الفقه، وتعليقات في مسائل الخلاف، وله كتاب في الرد على الإحياء توفي سنة > ? شه آنظر الديباج الذهب ?، شذرات الذهب: / .