ج: الصحيح لذاته هو رواية عدل تام الضبط متصل السند غير معلٍّ ولا شاذ والمراد بالعدل: من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة . والمراد بالتقوى: اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة . ويخرج بالعدل خمسة: الكاذب ، والمتهم به، والفاسق بمكفر وغيره . والمبتدع ، والمجهول . والمراد بالضبط: الحزم في الحفظ وهو ضبطان: ضبط صدر وهو: ما إذا سمع الحديث لم ينسه بل متى شاء استحضره ، وضبط كتاب وهو: ما إذا سمع الحديث لم ينسه بل متى شاء استحضره ، وضبط كتاب وهو: ما إذا سمع الحديث كتبه وصانه لديه من الغلط والتحريف منذ سمع فيه إلى أن يؤدي منه ، ويخرج بالضابط خمسة: الواهم ، وفاحش الغلط ، والكثير الغفلة ، والكثير المخالفة للثقات ، وسيء الحفظ ؛ والإشارة بتام إلى: الدرجة العليا في الضبط ويخرج به: خفيف الضبط وهو: راوي الحسن لذاته ، والمراد بمتصل السند: ما سلم سنده من سقوط فيه بحيث يكون كل من رجاله سمع ذلك المروي من شيخه ، ويخرج بالمتصل خمسة: المعلق ، والمرسل ، والمعضل ، والمنقطع والمدلس ؛ والمراد بغير معلٍّ: ما سلم من علَّة قادحة . والمراد بغير شاذ: ما سلم من الشذوذ وهو انفراد الثقة مخالفا للثقات ؛ والخارج بهذين الآخرين داخل فيما خرج بالضبط ، فالخارج بالأول يدخل في الوهم والخارج بالثاني يدخل في المخالفة .

16: هل تتفاوت رتب الصحيح ؟