منه) فأجازه فيه، فأحبه شيخنا المشار إليه، ومدح و اثني، لا سيما

وكان المترجم قد أتقن معتقد الحنابلة، فكان يلقيه لهم بأحسن

قه ي» (*)

لهرير"•"

الناس. «معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي)، للشيخ محمد دهمان، رحمه الله تعالي (ص ) .

(?) «معجم مشايخ الژ بيدي» (?/ ا- نسخة عارف حکمت بر قم ، بخط

الزبيدي).

(( 2 ) )وقد أرسل هذه الإجازة الإمام الشفاريني ـ وهي بخطه ـ إلى القاهرة، وكتب على طرتها بلغة أهل عصره: «إن شاء الله تعالى بعد وصولها القاهرة تتشرف بالشم الأنامل الطاهرة، وإن كانت لقطة عجلان، فإنها ترجو القبول والغفران، والله ولي الإحسان).

(?) «معجم مشايخ الژ بيدي» (/ ا) .

(8) المصدر السابق (( 124) / أ).

ومما ينبهئ عليه آنه حصل في کثير منها تکرار في سياق الاسانيد، علي أنه يوجد في بعضها ما ليس في الآخر، كما أنها تبرز شخصية كل واحد

وأما بالنسبة للثبت، فلعل الداعي إلى إفراده من قبل الإمام الستفاريني هو كثرة طلب الإجازة منه، وهذا ما يوضحه قول ابن عابدين حينما ساق إجازة الشفاريني لشيخه شاكر العقاد: «وقد استجازه سيدي ـ يعني العقاد ـ فأجازه، وأرسل إليه كراسة بخط رجل من تلامذته جعلها کالثبت له ... » "."

وهناك أكثر من سبب في نشر هذا الثبات والإجازات فمن

نشرها إكمالًا لما في هذا الباب. o إحياء ما لهذا الإمام من آثار، لمكانته العلمية، ونشر ما له صلة

بمؤلفاته التي تعتبر من: «فواکه الکتب» "."

له أكثر من ثبت، ومنهم من يجعل إجازة عبد القادر بن خليل مثلًا إجازة

(?) «ثبت ابن عابدين» (ص ) .

(( 2 ) )هذا تعبير أستاذنا العلأمة الدكتور عبد الرحمن العثيمين في حاشيته على «السحب

الوا بلة» لابن حميد (?/ ?) .