(فصل)

621 -الإيجازُ: أَدَاء الْمَقْصُود بِأَقَلّ من عبارَة الْمُتَعَارف.

622 -الإطْنَابُ: أَدَاؤُهُ بِأَكْثَرَ مِنْهَا.

623 -إيجازُ القَصْرِ: مَا لَا يكون بِحَذْف، وَقيل: أَن تقصر اللَّفْظ على الْمَعْنى.

624 -إيجازُ الحَذْفِ: مَا يكون بِحَذْف.

625 -إيجازُ التقديرِ: أَن يقدر معنى زَائِد على الْمَنْطُوق.

626 -التَّوْشِيعُ: أَن يُؤْتى فِي عجز الْكَلَام بمثنى مُفَسّر باسمين ثَانِيهمَا مَعْطُوف على الأول.

627 -التَّشْبِيبُ: أَن يقدم قبل الشُّرُوع مَا يمهد المرام.

628 -الكلامُ الجَامع: أَن يحلى الْمُتَكَلّم كَلَامه بِشَيْء من المواعظ، أَو الحكم، أَو شكاية الزَّمَان والإخوان.

629 -إرسَال المَثَل: أَن يُورد فِي كَلَامه مثلا.

630 -الطَّرْدُ والعَكْسُ: أَن يُؤْتى بكلامين يُقرر الأول بمنطوقه مَفْهُوم الثَّانِي، وَبِالْعَكْسِ.

631 -التكْريرُ: إِعَادَة الشَّيْء لفائدة.

632 -التَّفْوِيفُ: أَن يُؤْتى بمعان ملائمة فِي جمل مستوية الْمِقْدَار.

633 -التطْرِيزُ: أَن يُؤْتى فِي الْكَلَام مَوَاضِع متقابلة كَأَنَّهَا طراز.