99 -الْقَضَاء: الَّتِي وَقعت بعد وَقتهَا، وَوجد فِيهِ سَبَب وُجُوبهَا، وَقيل: إتْيَان الْعِبَادَة بعد وَقتهَا الْمُقدر استدراكا لما فَاتَ.

100 -الجمَاعَةُ: مَا أقدي فِيهَا بِإِمَام.

101 -المَسْبُوقُ: من لَا يسع بَين تكبيره وركوع إِمَامه قِرَاءَة فَاتِحَة.

102 -الجُمُعَة: فرض عين لَا يجب قَضَاؤُهُ.

103 -العُذْرُ: مَا يمْنَع وجود الْقَضَاء.

104 -الرُّخْصَة: مَا شرع لعذر مَعَ قيام الْمَانِع.

105 -صَلاة الخوْفِ: صَلَاة بِمَا يجوز فِيهَا مَا جرت الْعَادة فِي الْحَرْب.

106 -صَلاة الاسْتِسْقَاءِ: صَلَاة يستسقى بهَا الْغَيْث، أَو نبوع عين انْقَطَعت.

107 -الجَنَائِز: مَا شرع للمحتضر وَالْمَيِّت وجوبا، وندبا، وَإِبَاحَة.

108 -الزَّكاة: إِخْرَاج جُزْء مُقَدّر من نِصَاب بنية شرعا.

109 -النِّصَاب: مَا يبلغ بِهِ المَال حَال الْكَمَال.

110 -المُعَجَّل: مَا يقدم أَدَاؤُهُ على وُجُوبه.

111 -الخلْطَةُ: نِصَاب مُشْتَرك شَائِع، أَو متميز مُتحد فِي أُمُور محصورة.

112 -الفَقير: من لَا يَقع مَاله موقعا من حَاجته، وَكسب يَلِيق بِهِ.

113 -الْمِسْكِين: من يَقع مَاله، أَو كَسبه موقعها وَلَا يَكْفِيهِ.

114 -الْغَارِم: الْمُعسر المستدين لنَفسِهِ أَو لله.

115 -المُؤَلَّفَة: ضعفاء النِّيَّة فِي الْإِسْلَام، أَو شرفاء يُرْجَى بإعطائهم إِسْلَام قَومهمْ.

116 -المُكاتَبُ: الْمَمْلُوك الْعَاجِز عَن أَدَاء ثمنه.