83 -الاستنثار: استنشاق المَاء ثمَّ إِخْرَاجه بِنَفس الْأنف.

84 -التَّيَمُّم: تتريب الْوَجْه وَالْيَدَيْنِ مُرَتبا بِقصد التَّطْهِير.

85 -الْحيض: دم يخرج عَن رحم الْمَرْأَة غير نِفَاس.

86 -النِفاس: دم يخرج عقيب الْولادَة.

87 -الِاسْتِحَاضَة: دم ترَاهُ الْمَرْأَة غير حيض وَلَا نِفَاس، وَقيل: دم يخرج من العاذل؛ وَهُوَ عرق فِي أدنى الرَّحِم دون قَعْره.

88 -الأَذانُ: إِعْلَام النَّاس وَقت الْعِبَادَة بأذكار مَخْصُوصَة فِي أزمان مُعينَة.

89 -التَّرْجِيعُ: إِثْبَات الشَّهَادَتَيْنِ سرا قبل إتيانهما جَهرا.

90 -التثويب: قَول:"الصَّلَاة خير من النّوم بعد الحيعلتين".

91 -الصَّلاة: عبَادَة ذَات عقد وَسَلام، وَقيل: قُرْآن ضم إِلَيْهَا أَفعَال مَخْصُوصَة.

92 -الركْنُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ وجود الشَّيْء وتصوره.

93 -الشَّرْطُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ صِحَة الشَّيْء فَقَط.

94 - (7 / أ) الصِّحَّة: استتباع الْغَايَة.

95 -البُطْلان: ضدها.

96 -الفَسَاد: بِمَعْنَاهُ.

97 -الإِجْزَاء: هُوَ الْأَدَاء الْكَافِي لسُقُوط التعبدية، وَقيل: سُقُوط الْقَضَاء.

98 -الْأَدَاء: الْعِبَادَة الَّتِي وَقعت فِي وَقتهَا الْمعِين، وَلم تسبق بأَدَاء مختل.