ذكرت أخي، والخلو ممّا أصابني ... يغطّ، ولا يدري بما في الجوانح [1]

دعته المنايا، فاستجاب دعاءها ... وأرغم أنفي للعدوّ المكاشح [2]

فلو ناله المقدار في يوم غارة ... صبرت، ولم أجزع لنوح النوائح

ولكنّ أسباب المنايا صرعنه ... كريما محيّاه، عريض المنازح [3]

بكفّ امرئ كزّ، قصير نجاده ... خبيث ثناه، عرضة للفضائح [4]

وله فيه من أبيات: [من الطويل]

فتى كان أحيا من فتاة حييّة ... وفي الرّوع أمضى من ضباريّة، ورد [5]

[641] موسى بن حكيم العبشميّ. يقول [6] : [من الطويل]

دعاني عوف دعوة فأجبته ... ومن ذا الذي يدعى لنائبة بعدي

فلو بي بدأتم قبل من قد دعوتم ... لفرّجت عنكم كلّ نائبة تعدي [7]

إذا المرء ذو البلوى وذو الضّغن أجحفت ... به نكبة، حلّت رزيئته حقدي

[642] موسى بن داود بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم. استصحب أبا دلامة إلى الحجّ، فقال أبو دلامة [8] : [من البسيط]

إنّي أعوذ بداود، وحفرته ... من أن أكلّف حجّا، يا ابن داود

والله، ما فيّ من أجر، فتطلبه ... ولا الثّناء على ديني بمحمود

فأجابه موسى: [من البسيط]

ما فيك حمد ولا أجر نريدهما ... باد لعرف، ولا عرف بموعود

[641] له شعر في (حماسة القرشيّ ص 389) يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجريّ.

[642] من شعراء القرن الثاني الهجريّ، ومن قادة الدولة العبّاسيّة في أوّل نشأتها. انظر له (تاريخ الطبري 7/ 423، 428، 459) .

(1) الخلو: المنفرد، والخالي من الهمّ. وغطّ النائم: صات، وردّد النفس في خياشيمه، وحلقه حتى يسمعه من حوله.

(2) أرغم أنفي: ألصقه بالتراب هوانا. المكاشح: المبغض.

(3) المنازح: أماكن النزوح. ونزح به: بعد عن دياره غيبة بعيدة.

(4) رجل كزّ اليدين: بخيل.

(5) الرّوع: الحرب. وضباريّة: منسوب إلى ضبارة. وفرس ضبرّ: وثاب. ورجل ذو ضبارة في خلقه: مجتمع الخلق:

أراد أسدا. والورد: الأسد.

(6) الأبيات له في (حماسة القرشيّ ص 389) . ونسبت لرجل من عبد شمس في (أمالي الزجاجيّ ص 16) .

(7) في الأصل: بعدي. (كرنكو) .

(8) البيتان من قطعة له في (الأغاني 10/ 294293، وطبقات الشعراء ص 56) . وكان موسى أعطى أبا دلامة عشرة آلاف درهم ليتجهّز للحج معه، وحين سمع الأبيات قال: ألقوه عن المحمل، لعنه الله، حتى يذهب حيث شاء.