1704 - [1704] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا فضيل بن عياض [1] ، عن ليث [2] ، عن مجاهد [3] في قوله عَزَّ وَجَلَّ {وتأتون في ناديكم المنكر} -قال: كان يجامع بعضهم بعضًا في المجالس.

1705 - [1705] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية [4] ، عن الأعمش [5] ، عن مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد [6] قال: قال عبدالله [7] : من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدًا

1706 - [1706] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عثمان بن مطر الشيباني [8] قال، حدثني سعيد بن أبي عروبة [9] ، عن الحسن [10] وقتادة [11] - في هذه الآية {أقم الصلاة إن الصلاة تنهى [12] عن الفحشاء والمنكر} ، قالا: إذا لم تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزاد بها من الله إلا بعدًا ولا يزداد الله عليه بها إلا غضبًا.

(1) تقدمت ترجمته في الحديث (85) أنه ثقة عابد إمام.

(2) هو: ابن أبي سليم، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك.

(3) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.

(4) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.

(5) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.

(6) هو: ابن قيس النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (2) أنه ثقة.

(7) هو: ابن مسعود.

(8) تقدمت ترجمته في الحديث (1091) أنه ضعيف مجمع على ضعفه.

(9) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (87) أنه ثقة حافظ وأنه مدلس قد احتمل الأئمة تدليسه، وأنه اختلط، وأنه من أثبت الناس في قتادة.

(10) هو: ابن أبي الحسن البصري، تقدمت ترجمته في الحديث (5) أنه ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس.

(11) هو: ابن دِعامة السدوسي، تقدمت ترجمته في الحديث (14) أنه ثقة ثبت.

(12) في الأصل: تنها.