كلام الله تعالى كما يليق به ثم قال فإن قيل فهذا الذي يقراه القارئ هو عين قراءة الله تعالى و عين تكلمه هو فلنا لا بل القارئ يؤدي كلام الله تعالى و الكلام إنما ينسب إلى من قاله مبتدئا لا إلى من قاله مؤديا مبلغا و لفظ القارئ في غير القرءان مخلوق و في القرءان لا يتميز اللفظ المؤدي عن الكلام المؤدي عنه، و لهذا منع السلف عن قول لفظي بالقرءان مخلوق لأنه لا يتميز كما منعوا عن قول لفظي بالقرءان غير مخلوق فان لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق و في التلاوة مسكوت عنه كيلا يؤدي الكلام في ذلك إلى القول بخلق القرءان و ما أمر السلف بالسكوت عنه يجب السكوت عنه و الله الموفق.