(7) (سِتٍّ) بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ أَحْرُفِ ، والأصل:"ستة"وحذفت التاء للضرورة الشعرية . وَالرَّفْعُ جَائِزٌ ، وتكون خبرًا لمبتدأ محذوف ، والتقدير: هي ستٌّ ، أو أنها مبتدأ مؤخر . (فَلْتَعْرِفِ) أو (فَلْتُعْرَفِ) ، قال الْمِيهِيُّ والضَّبَّاعُ: «بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَو لِلْفَاعِل» .

(9) (يَرْمُلُونَ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَلاَ يَجُوزُ فَتْحِهَا، مِنْ قَولِنَا: رَمَلَ يَرْمُلُ ، من باب: «نَصَرَ ينصُرُ» .

(11) (تُدْغِمْ) بِكَسْرِ الْغَينِ كَمَا ضَبَطَهَا الْمِيهِيُّ و الضَّبَّاعُ بقولهم: «تُدْغِمْ أَنْتَ» .

(12) قال الضَّبَّاعُ: «فِي بَعْضِ نُسَخِ المتن: (وَرَمْزُهُ رَلَّ فَأتْقِنَنَّهْ) » .

(16) قال الشيخ محمد بن عبد الحميد أبو رواش وغيره:"ثنا"، و"تقى"بالتنوين وعدمه . والذي تلقيناه قصر الأول وتنوين الثاني .

(19) (إِخْفَاءٌ ادْغَامٌ) قال الميهي:"بِنَقْلِ حَرَكَةِ الْهَمْزة إِلى السَّاكِنِ قَبْلَهَا ، معطوف بحرف عطف محذوف".

(20) (قَبْلَ الْبَاءِ) كذا في شرح الميهي والناظم ، و فِي بَعْضِ النُّسَخِ:"عِنْدَ الْبَاءِ". (الشَّفْويَّ) قَالَ الْجَمْزُورِيُّ والميهي: «فِي النَّظْمِ بِسُكُونِ الْفَاءِ لِلضَّرُورَةِ» .

(22) (شَفْوِيَّهْ) بِسُكُونِ الْفَاءِ لِلضَّرُورَةِ كَمَا مرَّ .

(23) (وَاوٍ وَفَا) قَالَ الميهي والْجَمْزُورِيُّ:"ويصح تنوين (وفاءٍ) في النظم للضرورة ، وعدمه إجراء للوصل مجرى الوقف". (فاعرِفِ) قال الميهي والضباع:"حرك فاء"فاعرِفِ"بالكسر لأجل الرَّوِيّ".

(24) (فَلْيُعْرَفِ) قَالَ الميهي: «بالياء التحتية مبنيا للمجهول» .

(25) (ارْبَعٍ مَعْ) قال الميهي: «بوصل همزة (أربع) للضرورة وتنوين العين ، و (معْ) بسكون العين ، (مِنِ ابْغِ) بكسر النون» اهـ أي وهمزة الوصل ، ومراده همزة القطع.