(قلت) نص على تواتره أيضًا الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلًا عن السيوطي وفي رواية لأحمد من حديث كعب بن عاصم المتقدم ليس من أم بر أم صيام في أم سفر وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما فيحتمل أنه عليه السلام خاطب بها هذا الأشعري لأنها لغته ويحتمل أن يكون الأشعري نطق بها على ما ألف من لغته فحملت عنه علي ما نطق به قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي وهذا الثاني أوجه عندي والله أعلم اهـ.

128- (من صام من رمضان واتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر) .

-أورده فيها أيضًا من حديث (1) أبي أيوب (2) ثوبان (3) وجابر بن عبد الله (4) وأبي هريرة (5) وابن عباس (6) وابن عمر (7) وغنام (8) والبراء بن عازب ثمانية أنفس.

129- (صيام يوم عاشوراء وعرفة) .

(صوم يوم عاشوراء يكفر سنة وصوم يوم عرفة يكفر سنتين) .

-أورده فيها أيضًا من حديث (1) أبي قتادة (2) وقتادة بن النعمان (3) وابن عمر (4) وأبي سعيد (5) وعائشة (6) وزيد بن أرقم (7) وسهل بن سعد سبعة أنفس.