(2) : كذلك لكن مع الغنّة من الكامل وغاية أبي العلاء وجامع ابن فارس ومن المصباح وكفاية أبي العز والتجريد لابن حبش عن ابن جرير عنه .

(3) : كذلك لكن مع الإدغام وعدم الغنة من المبهج والكامل و غاية أبي العلاء والمصباح وهو طريق ابن حبش عنه .

(4) : التكبير مع الإظهار الغنة لأبي العلاء و الهذلي .

(5) : كذلك لكن مع الإدغام وعدم الغنة لهما أيضا .

(6) : السكت مع الإظهار وعدم الغنة من الكافي وتلخيص ابن بليمة والروضة وسائر كتب العراقيين لغير ابن حبش .

(7) : كذلك لكن مع الغنة من الكامل .

(8) : كذلك لكن مع الإدغام وعدم الغنة من التيسير و الشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الفتح وهو لغير ابن حبش من طريق العراقيين .

(9) : الوصل مع الإظهار وعدم الغنة من الكافي و التجريد من قراءته على عبد الباقي في العنوان .

(10) : كذلك لكن مع الغنة من المصباح لغير ابن حبش .

(11) : الوصل مع الإدغام وعدم الغنة من الشاطبية .

وأما البسملة بلا تكبير مع الإظهار وعدم الغنة من الهادي والهداية والتبصرة للسوسي فليست من طريق الطيبة ، وكذلك السكت بين السورتين له من الهادي والهداية والتبصرة و تلخيص أبي معشر والإرشاد والتذكرة لإبن غلبون، ومن قراءة الداني على أبي الحسن وابن خاقان ، وكذا الوصل بين السورتين لصاحب الوجيز ، ومن قراءة الداني على الفارسي عن أبي طاهر و الهداية ولأبي إسحاق الطبري في المستنير وغيره ، وكذا الغنة من غاية ابن مهران ، وكذا السكت للدوري من إرشاد أبي الطيب و قراءة الداني على ابن خاقان، و الوصل له لصاحب الوجيز والحضرمي في المفيد و طريق إسحاق الطبري في المستنير وغيره .

وأما هشام: فيختص وجه الغنة له بوجه البسملة بين السورتين بلا تكبير فله خمسة أوجه: