(ج5/ 182)

التَّصْحِيح فِي الْيَاء، لم يَقُولُوا: ابتَيَعوا، وَلَا اشترَيُوا، وَإِن كَانَ فِي معنى تبايعوا، وتشاريو، على انه جَاءَ حرف وَاحِد من الْيَاء فِي هَذَا فَلم يات إِلَّا مُعلاًّ، وَهُوَ قَوْلهم، استافوا، فِي معنى: تسايفوا، وَلم يَقُولُوا

استَيَفوا، لما ذَكرْنَاهُ من جفَاء ترك قلب الْيَاء ألفا فِي هَذَا الْموضع الَّذِي قد قويت فِيهِ داعيةُ الْقلب.

واستخول فِي بني فلَان: اتخذهم خَوَلا.

وخَوَّله المالَ: أعطَاهُ اياه، وَقيل: أعطَاهُ إِيَّاه تَفضُّلا.

وَقَول الْهُذلِيّ:

وخَوّال لمَوْلَاهُ إِذا مَا أَتَاهُ عائلًا قَرِع المُراح

يدُل على انهم قد قَالُوا: خالَه، وَلَا يكون على النَّسب، لِأَنَّهُ قد عداهُ بِاللَّامِ، فَافْهَم.

وخَوّله الله نعْمَة: مَلّكه.

والخَوْليّ: الرَّاعِي الحَسن الْقيام على المَال والغَنم، وَالْجمع: خَوَل، كعربي وعَرب.

وَإنَّهُ لخال مَال، وخائله، يدبّره وَيقوم عَلَيْهِ.

والخَوَل، أَيْضا: اسْم لجمع"خائِل"، كرائح ورَوَح، وَلَيْسَ بِجمع"خائل"، لِأَن"فَاعِلا"لَا تكسر على"فَعَل".

وَقد خَال يُخول خَوْلا.

وخال على أَهله خَوْلًا وخِيالا.

وتخوّل الرجل: تعهدّه، وَفِي الحَدِيث:"كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَخَوَّلنَا بِالْمَوْعِظَةِ، أَي: يتعهدنا بهَا مَخَافَة السَّآمَة".

والخَوَلُ: أصل فأس اللِّجام.

وَذهب الْقَوْم أخولَ أخولَ، أَي"متفرِّقين". وَكَانَ الْغَالِب إِنَّمَا هُوَ إِذا نَجَل الفرسُ الحَصى بِرجلِهِ، وشَرار النَّار إِذا تتَابع، قَالَ ضابيء البرجمي يصف الْكلاب والثَّور:

يُساقِط عَنهُ روقه ضارياتها سقاطَ حَدِيد القَيْن أخولَ أخولا

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: يجوز أَن يكون أخولَ أخولَ، كشَغرَ بَغر: وَأَن يكون كَيْومَ يَوْمَ.

وَإنَّهُ لمَخِيلٌ للخير، أَي: خليق لَهُ.

والخالُ: مَا توسمت فِيهِ من الْخَيْر.

واخال فِيهِ خالًا، وتخّول: تفرس.

وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء، اعني: تخيله.

وخَوله، وخُوَيلة: اسْما امْرَأَة.

والخويلاء: مَوضِع.

وخَولىّ: اسْم.

وخَولانُ: قَبيلَة.

وكُحْل الخَوْلان: ضربٌ من الاكحال، لَا أَدْرِي لم سُمِّي بذلك.

مقلوبه: (ل خَ و)

اللَّخَا: كَثْرَة الْكَلَام فِي الْبَاطِل.

رجلٌ ألخي، وَامْرَأَة لخواء.

وَقد لَخِى لخًا.

واللّخا: أَن تكون إِحْدَى رُكبتي الْبَعِير اعظم من الْأُخْرَى.

واللَّخا: مَيَلٌ فِي العُلبة والجَفنة.

واللَّخا: مَيلٌ فِي أحد شَقيّ الْفَم.

وَقيل: اللَّخا: اعوجاج فِي اللَّحْى.

وعُقَاب لخواء، مِنْهُ.