(ج5/ 173)

يَعْنِي بالوخَز: الطَّاعُون، هَاهُنَا.

وَإِنِّي لأجد فِي بَدني وَخْزا، أَي: وجعا، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

مقلوبه: (ز وخ)

زُواخ: مَوضِع، يُصرف وَلَا يُصرف.

الْخَاء والطاء وَالْوَاو

خَطا خَطْوًا، واختَطى، واختاط، مقلوب مَشىَ.

والخُطْوة: مَا بَين الْقَدَمَيْنِ.

وَالْجمع: خُطًا، وخُطْوات، وخُطُوات.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وخُطَوَات، لم يقلبوا الْوَاو لأَنهم لم يجمعوا فُعْلًا، وَلَا فُعْلة، على"فُعُل"، وَإِنَّمَا يدْخل التثقيل فِي"فُعُلات"، أَلا ترى أَن الْوَاحِدَة"خطْوَة"، فَهَذَا بِمَنْزِلَة"فُعْلة"، وَلَيْسَ لَهَا مُذَكّر.

وَقيل: الخُطوة، والخَطْوة. لُغَتَانِ.

وَقَوله عز وَجل: (ولَا تَتبعوا خُطوات الشَّيْطَان) ، وَقيل: هِيَ طُرقة، أَي: لَا تسلكوا الطَّرِيق الَّتِي يدعوكم إِلَيْهَا.

وتخطَّى النَّاس، واختطاهم: رَكبهم وجاوزهم.

وَفُلَان لَا يتخطَّى الطُّنُب، أَي: لَا يَبْعُد عَن البَيْت للتغوّط، جُبنًا ولؤمًا وقَذرا.

وَفِي الدُّعَاء: خُطِّى عَنْك السُّوءُ، أَي: دُفِع.

والخَطْوطَي: النَّزِقُ.

مقلوبه: (خَ وط)

الخوط: الغُصن لِسَنة.

وَقيل: هُوَ كل قَضيب مَا كَانَ، عَن أبي حنيفَة.

وَالْجمع: خيطان، قَالَ:

لَعُمرك إنِّي فِي دِمَشْقَ وَأَهْلهَا وَإِن كنت فيهم ثاويّا لغَرِيبُ

ألاَ حَبّذَا صَوتُ الغَضى حِين أجْرست بِخيطانه بعد المَنام جَنُوبُ

والخُوط، من الرِّجَال: الجسِيم الْخَفِيف، كالخَوْط.

وَجَارِيَة خُوطانّية: مشبهة بالخُوط.

مقلوبه: (ط خَ و)

طخا الليلُ طَخْوا وطُخُوًا: أظلم.

والطَّخْوة: السحابة الرقيقة.

وَلَيْلَة طخواء: مظْلمَة.

مقلوبه: (وخ ط)

الوَخْط، من القَتير: النَّبْذُ.

وَقيل: هُوَ اسْتِوَاء الْبيَاض والسواد.

وَقيل: هُوَ فُشُوّ الشَّيب فِي الرَّأْس.

وَقد وخطَه وخطا.

ووَخَط يخط فِي السّير وَخْطًا: أسْرع.

وظليم وخّاط: سريع، وَكَذَلِكَ الْبَعِير، قَالَ ذُو الرمة:

عنّى وعّن شَمَردلٍ مِجْفال أعْيطَ وخّاطِ الخُطَى طُوالِ

وفَرُّوج واخط: جاوزَ حدَّ الفراريج وَصَارَ فِي حد الدُّيوك.

والوَخْطُ: الطَعن الْخَفِيف لَيْسَ بالنافذ.