(ج5/ 172)

وَسَاخَتْ الرجْلُ، كَذَلِك.

وَفِي الْمَكَان سواخية شَدِيدَة، أَي: طين كثير.

وَصَارَت الأَرْض سُوَاخًا، وسُوّاخَى، أَي: طينا.

وساخ الشَّيْء يَسوخ: رَسب.

مقلوبه: (وس خَ)

الْوَسخ: مَا يَعلو الثَّوْب وَالْجَلد من الدَّرن.

وسخ وسَخًا، وتوسَّخ، واسْتَوسخ.

وأوسخه ووسَّخه.

الْخَاء وَالزَّاي وَالْوَاو

خَزًّا الرجلَ خَزوًا: ساسه وقهره، قَالَ ذُو الإصبع العدْوانيّ:

لاهِ ابنُ عمّك لَا أَفْضلتَ فِي حَسبٍ يَوْمًا وَلَا أَنْت ديّاني فتَخُزونَي

وخزا نفسَه خَزْوًا: مَلكها وكفّها عَن هَواهَا، قَالَ لبيد:

غير أَن لَا تَكْذِبَنْها فِي التُّقَى واخْزُها بالبرِّ لله الأجَلّ

وخزا الدابةَ خَزْوًا: ساسها وراضَها.

مقلوبه: (خَ وز)

الخُوز: جِيلٌ مَعْرُوف، أعجمي مُعّرب.

والخازِبازُ: صَوت الذُّباب.

وَقيل: هُوَ ذبَاب يكون فِي الرَّوض.

وَقيل: هُوَ نَبت.

قَالَ ثَعْلَب: الخازباز: بَقلتان، فإحداهما: الدَّرماء، وَالْأُخْرَى: الكَحلاء.

وَقيل: الخازباز: ثَمَر العُتْصُلة.

وَقيل: الخازباز: قَرحة تَأْخُذ فِي الحَلق، وَفِيه لُغَات، قَالَ: يَا خازِبازِ أرسل اللَّهازما قَالَ أَبُو عَليّ: أما تَسميتهم الورم فِي الْحلق: خازباز، فَإِنَّمَا ذَلِك لِأَن الْحق طَرِيق مجْرى الصَّوْت، فلهذه الشّركَة وَقعت هَذِه التَّسمية.

والخازباز: السِّنّورُ، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وَإِنَّمَا قضينا بِأَن ألف"خازباز"واوا، لِأَنَّهَا عين، وَالْعين واوا اكثر مِنْهَا يَاء.

مقلوبه: (وخ ز)

الوَخْز: الشَّيْء الْقَلِيل من الخُضرة فِي العِذْق.

والشَّيب فِي الرَّأْس.

وَقد وخزه وخزا.

وَقيل: كُل قَلِيل وخْزٌ، قَالَ:

لَهَا أشارِيرُ من لحَمٍ تُتَمِّره من السَّعاليِ ووَخْزٌ من أرانيها

وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الشَّيْء بعد الشَّيْء.

قَالَ: وَقَالُوا: هَذَا أَرض بني تَمِيم وفيهَا وَخْز من بني عَامر، أَي: قَلِيل، وَقَالَ:

سِوَى أَن وخزًا من كِلاب بن مُرّة تَنزَّوْا إِلَيْنَا من نَقيعة جَابر

ووخزه بالرُّمح وَخْزا: طَعنه طَعنا غير نَافِذ.

وَقيل: هُوَ الطعْن النَّافِذ.

وَقَوله:

قد أعجل القومَ عَن حاجاتهم سَفَرٌ من وَخْزِ حَي بِأَرْض الرُّوم مَذكورِ