أراد [ما عاش عمرو] [1] وما عمّر قابوس وقول الأعشى [2] حكاه بعض الأدباء وعابه:

من القاصرات سجوف الحجا ... ل لم تر شمسا ولا زمهريرا

قال: لا توضع الشّمس مع الزمهرير. قال: وكان يجب أن يقول، لم تر شمسا ولا قمرا، ولم يصبها حرّ ولا قر، وقد أخطأ لأنّ القرآن قد جاء فيه موضع هاتين اللفظتين معا.

ومن المطابقة أن يتقارب التضاد دون تصريحه، وهذا كثير في كلامهم. وقد أوردناه في باب الطباق.

وكقول علقمة [3] :

يحملن أترجّة نضخ العبير بها ... كأنّ تطيابها في الأنف مشموم

والتطياب هاهنا على غاية السماجة. والطيب أيضا مشموم لا محالة، فقوله:

كأنه مشموم هجنة. وقوله: في الأنف أهجن لأن الشمّ لا يكون بالعين.

وقول عامر بن الطفيل [4] :

تناولته فاحتل سيفى ذبابه ... شراشيفه العليا وجذّ المعاصما [5]

وهذا البيت على غاية التكلف.

وقول خفاف بن ندبة [6] :

إن تعرضى وتضنّى بالنّوال لنا ... تواصلين [7] إذا واصلت أمثالى

وكان ينبغى أن يقول: إن تضنّى بالنوال علينا، على أنّ البيت كله مضطرب النّسج.

(1) الزيادة من الموشح.

(2) الموشح: 91، ويفهم من سياق كلامه أن البيت للمتلمس.

(3) فى الموشح: وقوله: 91.

(4) الموشح: 91

(5) ذباب السيف: طرفه الذى يضرب به أو حده. والشراسيف، واحده شرسوف: أطراف أضلاع الصدر التى تشرف على البطن.

(6) الموشح: 91.

(7) فى الموشح: فواصلن.