فإياه وإيا الشواب)، بجر الشواب (1) ، ورد بأن المضمر لا يضاف، وقال ابن درستويه لا ظاهر ولا مضمر بل هو في المضمرات كأسماء الإشارة في المظهرات، وقال الزجاج والسيرافي: (2) هو اسم مظهر مضاف إلى مضمر موضوع للنصب كـ (سبحان) ، وقال أكثر الكوفيين وابن كيسان: (3) ما بعد (إيا) اسم مضمر و (إيا) دعامة، واختاره نجم الدين، وقال قوم منهم: (إياك) بكماله اسم مضمر، واختاره الإمام يحيى بن حمزة (4) .

قوله: (والخامس) وهو الضمير المجرور [ظ 77] المتصل وهو ثلاث مراتب:

الأولى قوله: (غلامي ولي) [إلى غلامهن ولهن] (5) مثلّ بمثالين، أحدهما بحرف الجر، والآخر بالإضافة، فـ (غلامي) و (لي) للمفرد منهما، و (غلامنا) و (لنا) للمثنى والمجموع والواحد المعظم منهما.

الثانية: (غلامك) و (لك) بفتح الكاف للمذكر، و (غلامك) و (لك) بكسرها للمؤنث، و (وغلامكما) و (لكما) للمثنى منهما، و (غلامكم) و (لكم) لجماعة الرجال، و (غلامكنّ) و (لكنّ) لجماعة النساء.

الثالثة: (غلامه) و (له) للمفرد المذكر، و (غلامها) و (لها) للمفردة المؤنثة،

(1) ينظر الرضي 2/ 12، وقد سبق تخريجها، وهي منقولة عن الخليل في المراجع التي وقعت عليها، والإنصاف 2/ 695 مسألة رقم 98، وهي: الضمير في (إياك) وأخواتها.

(2) ينظر رأي الزجاج والسيرافي في هامش الكتاب 2/ 360، شرح الرضي 2/ 12 ـ 13، والإنصاف 2/ 695 وما بعدها.

(3) ينظر شرح الرضي 2/ 13، والإنصاف 1/ 695 وما بعدها، وشرح المفصل 3/ 98 وما بعدها.

(4) ينظر رأي الإمام يحيى بن حمزة في الأزهار الصافية في شرح المقدمة الكافية السفر الثاني ورقة 12 ـ 13.

(5) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.