وَقَالَ قوم لَا يكون إِلَّا مَعَ غير الْمُتَعَدِّي لِئَلَّا يلتبس بالمفعول بِهِ فَلَا يُقَال ضربتك وزيدا على أَنه مفعول مَعَه وَهل يكون مَعَ كَانَ النَّاقِصَة خلاف قَالَ قوم لَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا معنى حدث تعدى بِالْوَاو وَالْجُمْهُور نعم لِأَن الصَّحِيح أَنَّهَا مُشْتَقَّة وَأَنَّهَا تدل على معنى سوء الزَّمَان وَقد قَالَ الشَّاعِر: 872 -

(يكون وإيّاها بهَا مَثَلًا بَعْدِي ... )

وَقَالَ: 873 -

(فكُونوا أَنْتُم وبَنِي أَبيكُم ... )

وَمذهب سِيبَوَيْهٍ أَنه لَا ينصبه الْعَامِل الْمَعْنَوِيّ كحرف التَّشْبِيه وَاسم الْإِشَارَة والظرف وَالْجَار وَالْمَجْرُور وَأَجَازَهُ أَبُو عَليّ وَغَيره نَحْو هَذَا لَك وأباه وَعَلِيهِ: 874 -

(هَذَا ردَائىَ مَطْويًّا وسِرْبالاَ ... )