7 ـ التخريج: الرجز لطفيل في جمهرة اللغة ص 1041؛ والمحتسب 2/ 87؛ وللمسيب بن زيد مناة في شرح أبيات سيبويه 1/ 212؛ ولسان العرب 14/ 423 (شجا) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 559، 562؛ وشرح المفصل 6/ 32؛ والكتاب 1/ 209؛ ولسان العرب 5/ 237 (نهر) ، 8/ 164 (سمع) ، 12/ 26 (أمم) ، 411 (عظم) ، 15/ 270 (مأى) ؛ والمقتضب 2/ 172.

اللغة: سبينا: أسرنا. في حلقكم: أراد في حلوقكم. شجينا: اعترض العظم في حلوقنا.

المعنى: ها هم قد أسرونا فكيف تنكرون حصول القتال، إنها غصّة ولا شك في حلوقكم وحلوقنا كالعظم المعترض يجرح مع كلّ حركة.

الإعراب: لا تنكروا: «لا» : ناهية جازمة، «تنكروا» : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، و «الألف» : للتفريق. القتل: مفعول به منصوب بالفتحة. وقد: «الواو» : حالية، «قد» : حرف تحقيق. سبينا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، و «نا» : ضمير متصل في محلّ رفع نائب فاعل. في حلقكم: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف مقدّم، بتقدير (موجود في حلوقكم عظم) ، و «كم» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. عظم: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمة. وقد: «الواو» : حالية، «قد» : حرف تحقيق. شجينا: فعل ماض مبني على السكون، و «نا» : ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وجملة «لا تنكروا» : ابتدائيّة لا محلّ لها. وجملة «سبينا» : في محلّ نصب حال. وجملة «عظم موجود في حلوقكم» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «قد شجينا» : في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله: «في حلقكم» حيث أراد (في حلوقكم) فوضع المفرد موضع الجمع.

يريد: في حلوقكم، فإنّ ذلك لا يجوز إلّا في ضرورة.

الجواب عن الثالث: إنّه احترز بقوله: وحرف جاء لمعنى، من الحرف الذي لم يجئ لمعنى وهو حرف التهجي، نحو الزاي من «زيد» .