الأسباب الأسباب جمع سبب، وهو لغة مايتوصل به إلى غيره، واصطلاحا مايلزم من وجوده الوجود ومن عدمه المدم لذاته، فقولى يلزم من وجوده الوجود خرج به الشرط فإنه لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم كما تقدم، وخرج بقولى من عدمه العدم المانع فانه يازم من و جوده العدم و لا يازم من عدمه وجود و لاعلام کاسيآي و قول لذا به احتراز من فقدان الشروط ووجود المائع فإنه لايلزم من وجوده الوجود لكن لا لذانه بل لأص خارج عنه وهو انتفاء الشرط أو وجود المانع، إذا تقرر هذا فاعلم أن المصنف رحمه الله قسم أسباب الإرث إلى أربعة أقسام ثلاثة متفق عليها ورابع مختلف فيه والجهور قسموها إلى الثلاثة المتفق عليها وقدم النكاح وضعا لأن الفرض مقدم على التعصيب شرعا فقال (الإرث إما بنكاح) وهو عقد الزوجية الصحيح وإن لم يحصل وطء ولا خلوة وإن كان في مرض الموت خلافا للامام مالك رحمه الله فان العقد عنده باطل إذا كان في مرض الموت فلا إرث به کاسياني بيانه ان شاه الله تمال و يورث به من الانبين لقوله تعالي «ولك نصف ما راه آزواج کم» إلى آخره (قد وجب) أخرج به النكاح الفاسد فانه لاتوارث فيه لأن وجوده كمدمه (أو بالولا) . بفتح الواو والمد وهو ثبوت

? ص l سم کرتاپري.

? ص l سم کرتاپري.

و بقرابة لها انتسابه فهذه الشلاثة الأشباب

ع محبع

سمح سمع O - ,

خصصت و ژانهًا والرابع ? وفيه الأختلاف واقع

فالك قال إرثر مُطلقًا والبعض من مذهبه قد فرقًا