الشروط جع شرط: وهو لغة العلامة لأنه علامة على المشروط ومنه قوله تعالى «فقد جاء أشراطها، أى علاماتها، واصطلاحا مايلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم الذاته، فالأول احتراز من المانع لأنه لايلزم من عده به وجود ولا عدم، والثالى احتراز من السبب ومن المانع أيضا، أما من السبب فلا نه يلزم من وجوده الوجود ذاته، وأما المانع فلأنه يلزم من وجوده العدم، والثالث وهو قولى لذاته احتراز من مقارنة الشرط وجود السبب فانه يلزم من هذه المقارنة الوجود کوجود الول الذي هو شرط لوجود از کاة مع النصاب الذي هوسبب وجود از کاة ومن مقارنة الشرط الانع کالدين من وجوب الزكاة فانه يلزم من هذه المقارنة العدم لكن لزوم الوجود والعدم في ذلك لوجود السبب في الصورة الأولى والمانع في الصورة الثانية لا لذات الشرط (شروطه) أى شروط الإرث الثلاثة (التى عليها بقف) ولاي الإرث إلا بامها: أولها (موت مورث) إما ملحقا بالأموات وإما (عيانا) بالمشاهدة (يعرف) أى يعرف موته بالمعاينة أو يثبت بشهادة عدلين فانه بمنزلة اليقين المحقق وإن كانت الشهادة لا تفيد إلا غلبة الظن (کدا) اي کالوت عيانا (طوقه گيت) ايس عيانا و نماهو (حکا.