والرَّتَآنُ، كالرَّتَكانِ زنةً ومعنىً؛ وهو مقاربةُ البعير خَطْوَهُ.

رثأ

رَثَأْتُ اللَّبنَ، كمَنَعْتُهُ: خَلَطْتُ حامِضَهُ بحليبِهِ فخَثُرَ ـ سواءً حَلَبْتَ على الحامضِ أو صَبَبْتَ الحامِضَ على الحليبِ، أو هو خاصٌّ بالأوَّلِ ـ وهو الرَّثيئَةُ (1) ؛ فَعِيلَةٌ بمعنى مَفْعولَة ..

و ـ القومَ: صَنَعتُ لهم رَثِيئَةً ..

و ـ الرَّأيَ: خَلَطتُهُ ..

و ـ الرَّجلَ: ضَرَبتُهُ ..

و ـ المَيِّتَ: رَثَيتُهُ ..

ورثأَ (2) غَضَبُه: سَكَتَ (3) ..

و ـ البعيرُ (4) : أخَذَتهُ الرَّثْأَةُ ـ كسَلْعَةٍ ـ وهي علَّةٌ في مَنْكِبِه يَظْلَعُ لها.

وارتَثَأَ على القومِ أمرُهُم: اختلطَ ..

و ـ الرَّجُلُ في رأيِهِ: خَلَّطَ ..

و ـ الرَّثِيئَةَ: شَرِبَها ..

و ـ اللّبنُ: خَثُرَ، كأَرْثَأَ (5) .

والرَّثْءُ، كفَلْسٍ: البلاهةُ والحمقُ، كالرَّثَاءَةِ (6) بالمدِّ (7) .

والرُّثْأَةُ، بالضَّمِّ: الرُّقطَةُ، وهو أَرْثَأُ، وهي رَثْآءُ، كأرْقَطَ ورَقْطاءَ.

(1) ومنه حديث عمرو بن معدي كرب: (وأشْرَبُ التِّبْنَ من اللبَنِ رَثِيئَة أو صريفاً) ، انظر النّهاية 2: 195.

(2) في «ت» و «ج» : «وغضبه» والمثبت عن «ش» .

(3) كذا في النّسخ، ولعلها مصحفة عن «سكن» انظر القاموس وما سيأتي في المثل.

(4) هذا والذي قبله ورد في الأصل بالنّصب، والتّصحيح عن القاموس وبمقتضى الشّرح.

(5) في «ت» و «ج» : «كارتثأ» والمثبت عن «ش» انظر القاموس واللّسان.

(6) في اللّسان: الرّثْأَة، واثبتها شارح القاموس عن أمّهات اللّغة.

(7) كذا في «ت» وفي «ج» : ... كالرَّثَاءَة ـ بالمدِّ ـ في الرّثيئة وبالضّمّ: الرّقطة ... وفي «ش» : والرّثيئة وبالضّم: الرّقطة.