مذكورة في الصحاح والعباب والتكملة والقاموس واللسان والتاج.

* وذكر في القاموس والعباب والتكملة والتاج مادتي «فلأ» و «فنأ» ، وذكر اللسان مادة «فنأ» دون «فلأ» ، ولم يذكر السيّد المصنف في الطراز لا مادة «فلأ» ولا «فنأ» .

ومن المآخذ عليه خطأه في ترتيب المواد اللغوية في بعض الأحيان، حيث ذكر مادة «حفتأ» ثمّ «حفسأ» ثمّ «حفأ» ، وذكر القاموس «حفأ» ثمّ «حفسا» ولم يذكر «حفتأ» مع أنّه أحال عليها في مادة «حفت» ، وذكر الزبيدي في التاج «حفتأ» ثمّ «حفأ» ثمّ «حفسأ» ، والسيّد المصنف والزبيدي كلاهما أخطأ في الترتيب، إذ المفروض أن يكون تسلسل المواد كالاتي: «حفأ» ثمّ «حفتأ» ثمّ «حفسأ» .

ورغم ما قلناه من سلاسة عبارته ووضوحها في مجمل الطراز، إلاّ أنّه ربّما فاقت عبارات غيره في الوضوح عبارته، لكنّ ذلك في موارد قليلة تضمحلّ وتندثر مقابل عبارته في كل الكتاب، فإنه في مجمل كتابه يتوخى العبارة الواضحة السلسلة كما مرّ عليك، وإذا جاء بعبارة ليست بهذا الوضوح فإنّما ذلك في المواطن التي مرّ قريبا بيانها من كتابه.

ففي مادة «كرفأ» مثلا قال: كرفأت القدر: كثأت. ولم يبين معنى «كثأت» ولم يقل: أزبدت للغلي، ولم يراع مزيد الإيضاح في العبارة؛ وذلك لقرب مرور مادة «كثأ» حيث قال فيها: كثأت القدر: أزبدت للغلي، هذا هو منهجه العام في سلاسة العبارة، لكنه ربّما تخطى عن ذلك كما:

* في مادة «ثفأ» حيث قال: ثفأ القدر: فثأها. وهذا تعريف بالأخفى أو المساوي، ولم تأت مادة «فثأ» بعد، فكان عليه شرحها بأن يقول: ثفأ القدر: فثأها، أي سكّن غليانها بالماء، كما هو دأبه في مثل هذه الموارد.