تجعلُ تحت دودِ القزِّ، وأَظنُّها دخيلةً وأَصلها المَسطَحُ وصادها مقلوبةٌ عن سينٍ، وأَهل دِمَشقَ يسمُّونَ الصَّولجانَ المنقوشَ: مِصْطِيحَةٌ، ومنه قول ابن منيرٍ الطَّرابلسيُّ:

مِصْطِيحَتِي مكسورة ... وفَطِيرتي فيها قِصَر (1)

صفح

الصَّفْحُ ـ كفَلْسٍ ـ من كلِّ شيءٍ: وجههُ وجانبُهُ وعَرضُهُ ..

و ـ من الإِنسانِ: جنبُه، كالصَّفْحَةِ في الكلِّ ..

و ـ من الجبلِ: سَفْحهُ. الجمع: صِفَاحٌ.

ونظر إِليه بصَفْحِ وجهِهِ، بالفتحِ والضّمّ: أَي بجانبِهِ.

وضربَهُ بصُفْح السَّيفِ ـ بالضّمِّ، وأَنكرَ أَبو عبيدَة الفتحَ (2) ، وأثبتهُ غيرُهُ ـ أَي بعَرضِهِ.

وكتب في صَفْحَتَيَ الورقةِ: وَجهَيْها.

وجلا صَفْحتي السَّيفِ: جانِبَيَهِ.

وضربهُ على صَفْحِهِ، وعلى صَفْحَتِهِ: جنبِهِ.

وصَفْحَةُ البدنِ والوجهِ، وصَفِيحَتُهُ: بشرتُهُ، وظاهرُ جِلْدَتِهِ، ومنهُ: أَبدى له صَفْحَتُهُ؛ إِذا كاشفَهُ، وهو مجازٌ.

والصَّفِيحَةُ: اللَّوحُ، والعريضُ من السّيوف، وما عرُض وَرَقَّ من الحجارةِ وغيرها، ووجهُ كلِّ شيءٍ عريضٍ، كالصَّفِيحِ، وواحدةُ صَفائِحِ البابِ؛ وهيَ أَلواحُهُ.

وصَفَائِحُ الرَّأسِ: وهي قبائلُهُ.

وصَفَحَ عنه صَفْحاً: تركهُ وأَعرضَ عنهُ ..

و ـ عنه وعن ذنبِهِ: عفا، أَو تركَ تثريبَهُ عليه، فهو أَبلغُ من العفوِ؛ لقولِهِ: (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا) (3) وهو صَفُوحٌ (4) ..

(1) خزانة الأدب وغاية الارب 1: 326.

(2) إصلاح المنطق 1: 91 مما يقال بالياء والواو.

(3) البقرة: 109.

(4) في «ج» : صفيح بدل: صفوح.