المصطلح

المِزَاجُ: كيفيَّةٌ متشابهةٌ في أَجزاءِ المركَّب متوسِّطةٌ بين الأَضداد، وإِطلاقُهُ على هذه الكيفيَّة مجازٌ؛ لأَنَّه في الحقيقة عبارةٌ عن اختلاطِ أَجزاءِ العناصر بعضها ببعضٍ؛ إِلاَّ أَنَّ ذلك الامتِزَاجُ لمَّا كان سبباً لهذِهِ الكيفيَّةِ المتوسِّطةِ سمِّيت مِزَاجاً، تسمِيةً للمسبَّبِ باسمِ السّبَبِ.

مشج

مَشَجْتُ الشَّيءَ بالشَّيءِ مَشْجاً، كقَتَلَ وضَرَبَ: خلطتُهُ ومزجتُهُ، فهو مَمْشُوجٌ، ومَشِيجٌ، ومَشَجٌ، كسَبَبٍ وعِهْن، وفي لغيَّةٍ (1) ككَتِفٍ. الجمع: أَمْشَاجٌ.

وأمَّا نطفةٌ أَمْشَاجٌ ـ فقال سيبويهِ وأَتباعُهُ: هو مفردٌ لا جمعٌ لوصفِ المفرد به (2) ، وقال غيرهم: هو جمعُ مَشَجٍ كسَبَبٍ وأَسْبابٍ، أَو مَشْجٍ كخَلْطٍ وأَخلاط، أَو مَشِيجٍ كيَتِيم وأَيتَام (3) ـ: وصف به النّطفةُ؛ لتركُّبها من أجزاءٍ كلٌّ منها مَشَجٌ، ونحوه: برمةٌ أَعشارٌ وثوبٌ أَسمالٌ.

وجعل اللهُ الخلقَ أَمشَاجاً: أَطواراً.

وعندَهُ أَمشَاجٌ من غزلٍ، أَو شَاجٌ، أَي داخلةٌ بعضها في بعضٍ.

وهم في مَشْيِجَاء من أَمرهم، ـ كأَصْدِقَاء ـ ويقصر: في اختلاطٍ.

ومِيشَجَانُ، بالكسرِ وفتحِ الشّين: قريةٌ باسفراينَ، منها: محمَّد بن علي بن الحسين النّيسابوريُ المِيشَجَانِيُ محدِّثٌ.

الكتاب

(مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ) (4) ممتزِجَةٍ من ماءِ الرّجلِ ـ وهو أَبيضُ غليظٌ ـ وماءِ المرأَةِ؛ وهو أصفرُ رقيقٌ، أَو مزجت بدم

(1) في «ش» : لغة.

(2) انظر شرح الرّضي 2: 306، وتفسير الكشّاف 4: 666.

(3) تفسير الطّبري 29: 126.

(4) الإنسان: 2.