فلم يسمّ أحد منهم بحرا إلا عبد الله بن عباس لاختصاصه دونهم بالتفسير وعلم التأويل وقال فيه عليّ بن أبي طالب: «كأنما ينظر إلى الغيب من [وراء] [1] ستر رقيق» [2] . وقال فيه عبد الله بن مسعود: «نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس» [2] وقد مات ابن مسعود في سنة ثنتين وثلاثين وعمّر بعده ابن عباس ستا وثلاثين سنة فما ظنك بما كسبه من العلوم بعد ابن مسعود! نعم كان لعليّ فيه اليد السابقة قبل ابن عباس وهو القائل: «لو أردت أن أملي وقر بعير على الفاتحة لفعلت» .

وقال ابن عطية [4] : «فأما صدر المفسّرين والمؤيّد فيهم فعليّ بن أبي طالب، ويتلوه ابن عباس رضي الله عنهما وهو تجرّد للأمر وكمّله، وتتّبعه العلماء عليه كمجاهد [5] وسعيد بن جبير [6] وغيرهما. وكان جلّة من السلف [ك] [7] سعيد بن المسيّب [8] والشعبيّ [9] وغيرهما، يعظّمون تفسير القرآن، ويتوقفون [10] عنه تورعا واحتياطا [لأنفسهم] [11] ، مع إدراكهم [12]

وتقدمهم» ثم جاء بعدهم طبقة فطبقة، فجدّوا واجتهدوا [13] وكلّ ينفق مما رزقه [14] الله ولهذا

(1) ساقطة من المطبوعة.

(2) انظر الملحق برقم (2) و (3) .

(4) هو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، المعروف بابن عطية. كان فقيها عالما بالتفسير روى عن أبيه وعن أبي علي الغساني والصدفي وغيرهم. كان يتوقد ذكاء. له «الوجيز في التفسير» أحسن فيه وأبدع. توفي سنة 541.

(الداودي، طبقات المفسرين 1/ 260) وانظر الملحق برقم (4) .

(5) هو مجاهد بن جبر، أبو الحجّاج المكي التابعي المفسّر، تقدّم ص 98.

(6) هو سعيد بن جبير بن هشام الأسدي، أبو عبد الله التابعي، قرأ القرآن على ابن عباس وحدّث عنه، وعن ابن عمرو عنه الحكم وأيوب والأعمش وخلق كثير. قال ميمون بن مهران: «مات سعيد بن جبير وما على الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه» . قتله الحجاج سنة 75. (الداودي، طبقات المفسرين 1/ 181) .

(7) ساقطة من المخطوطة.

(8) هو سعيد بن المسيّب بن حزن القرشي كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا، كان أفقه أهل الحجاز. روى عن كثير من كبار الصحابة والتابعين، كما روى عنه أكابر التابعين كسالم بن عبد الله بن عمر، والزهري، وأبو الزناد، وغيرهم. توفي سنة 100 (ابن حجر، تهذيب التهذيب 4/ 86) .

(9) هو عامر بن شراحيل الشعبي الحميري. تابعي جليل. روى عن كثير من كبار الصحابة والتابعين، وعنه روى الكثير من التابعين. أدرك خمسمائة من الصحابة، وقال مكحول: ما رأيت أفقه منه. توفي سنة 110 (ابن حجر، تهذيب التهذيب 5/ 65) .

(10) في المخطوطة: (يقفون) .

(11) ساقطة من المخطوطة.

(12) في المخطوطة: (إدراكه) .

(13) العبارة في المخطوطة: (ثم جاء بعدهم قوم تقيدوا واجتهدوا) .

(14) في المطبوعة: (رزق) .