وكتاب «عيون الحكمة» [1] للرئيس ابن سينا، وشرحه للإمام فخر الدين الرازى.

وكتاب «عيون الأخبار» [2] لابن قتيبة.

و «كتاب عيون المشتبه» [3] لابن الجوزى.

وكتاب «عيون الأنباء في تاريخ الأطباء» [4] ، لابن أبى أصيبعة [5] .

وكتاب «عيون علوم القرآن» لابن الجوزى، وكتاب «عيون الحكايات» [6]

له أيضا.

وكتاب «عيون النوادر» [7] للثعالبى.

وكتاب «عيون الأخبار وفنون الأشعار» [8] لطالب بن محمد النحوى [9] .

(1) منه مخطوطات في جامعة استانبول رقم 4755، وحميدية 1448، وفيض الله 2188، وشهيد على 2725.

انظر: نوادر المخطوطات 1/ 114، وانظر: كشف الظنون 2/ 1186، وقد طبع في الجوائب سنة 1298هـ ضمن سبع رسائل في الحكمة والطبيعيات.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة 1/ 128.

(2) طبع محققا في مصر، نشر دار الكتب المصرية، سنة 1925م، وأعادت طبعه مصورا دار الفكر العربى، في بيروت، بدون تاريخ.

(3) أشار الصفدى إلى أنّ لابن الجوزى أكثر من كتاب يبدأ بالعيون، منها: عيون المشتبه، وعيون علوم القرآن، وعيون الحكايات. انظر: الوافى بالوفيات 18/ 188، 189.

(4) هو «عيون الأنباء في طبقات الأطباء» طبع طبعات كثيرة.

وانظر: كشف الظنون 2/ 1185، واكتفاء القنوع 103، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1/ 27، وقائمة مصادر هذا الكتاب.

(5) أبو العباس، أحمد بن القاسم بن خليفة، موفق الدين، الخزرجى، ابن أبى أصيبعة (596 668هـ) طبيب، مؤرخ، ولد بدمشق، ورحل إلى مصر، وتوفى بصرخد، له شعر كثير. انظر:

الوافى بالوفيات 7/ 295، وعيون التواريخ 20/ 394، وعقد الجمان 2/ 65، والمقفى الكبير 1/ 568والأعلام 1/ 197، ومعجم المؤلفين 2/ 47.

(6) انظر: كشف الظنون 2: 1186.

(7) ذكره الصفدى من بين مؤلفاته. انظر: الوافى بالوفيات 19/ 196.

(8) انظر: إيضاح المكنون 2/ 133.

(9) أبو أحمد، طالب بن محمد بن قشيط، ابن السّراج، النحوى (ت 401هـ) أديب، نحوى. انظر: الوافى بالوفيات 16/ 387، والأعلام 3/ 218، ومعجم المؤلفين 5/ 30.