وما مطلُ ابن يحيى سائليه … ليوحشهم بذاك من العِوادِ
ولا ليروضَ نفْسًا ذاتَ شُحٍّ … ولا ليفكَّ عزمًا ذا صفادِ
وما من شأنه استكثار عَوْدٍ … ولا استثقالُ معروفٍ مُعادِ
فداه الماطلون لكي يفُكُّوا … وثاق البخل عن أيدٍ جِعادِ
ولا عدم المؤمِّل منه مطلًا … تتم به الصنائع والأيادي