> المسئلة الأولى: ما النكتة في ذكر قل من جملة الدعاء ولم تذكر السورة

مجردة عن ذلك. المسئلة الثانية: ذكر في الجلالين أن بسم الله الرحمن الرحيم في الفاتحة

8.متعلقة بقولوا محذوفة

المسئلة الثالثة: ما النكتة في ايثار أعوذ على أستعيذ.

المسئلة الرابعة: ما النكتة في ايثار المضارع على أعذني.

وذكر في سورة الناس ثلاثة أسماء المسئلة السادسة: ما النكتة في تخصيص اسم الرب والملك والإله في سورة الناس > المسئلة السابعة: ما النكتة في الترتيب بينها. المسئلة الثامنة: هل الأولى c يجعل من باب تعدد النعت أو تعدد البدل أو تعدد عطف البيان أو الجميع على حد سوا.

المسئلة التاسعة: ما النكتة في الإظهار في موضع الإضمار في ملك الناس

إله الناس.

النسيان حتي يشملي اين والانس.

المسئلة الحادية عشر: قوله من شر الوسواس هل فيه حذف التقدير

المسئلة الثانية عشر: ما النكتة في الاستعاذة من الوسواس ولم يستعذ

المسئلة الخامسة: ذكر في سورة الفلق من الأسماء الحسنى اسم الرب

المسئلة العاشرة: هل يصح أن يكون الناس في الجيع اسم فاعل من

الموضوع

صفحة

المسئلة الرابعة عشر: الذي يوسوس بعد قوله الوسواس هل هو من:

المسئلة الخامسة عشر: التعريف بالإسم الموصول لمعانفا هو المناسب هنا:

المسئلة السادسة عشر: ما النكتة في إيثار الذى على من يوسوس. المسئلة السابعة عشرة ما محل في صدور الناس. المسئلة الثامنة عشر: ما النكتة في إيثار صدور على قلوب أوأفكار. المسئلة التاسعة عشر. الناس في صدور الناس هل يصح أن يكون اسم

فاعل من النسيان ويکون من الانة والناس بيانًا له >

المسئله الحادية والعشرون. ما النكتة في إيثار الجنة على الجن.

المسئلة الثالثة والعشرون. ما محل من الجنة والناس. المسئلة الرابعة والعشرون. ما الأولى أن يتعلق من الجنة والناس في