بلكه اينجا افاده كرده شد كه آن همه غير مرتضي است و باطل است؛ زيرا كه اگر مرتضي مي بود بمقتضاي اين وعده ممكَّن مي شد، و كلمه وليبد لَنَّهُم من بعد خوفهم أمنًا دلالت مي كند بر آنكه اين مستخلَفين و سائر مسلمين در وقت انجاز موعود مطمئن باشند وآمِن، نه از كفار مختلفه الاديان ترس دارند و نه از يك ديگر چنانكه اماميه گمان مي كنند كه ائمه اهل بيت هميشه ترسان و هراسان مي بودند و تقيه مي كردند و هميشه از مسلمانان بايشان و بياران ايشان غائله و هتك حرمتي مي رسيد و هيچگاه مؤيد ومنصور نه شدند.
وكلمهء الذينَ امنوا وعملوا الصلحت دلالت مي نمايد بر آنكه جمعي كه اين وعد در باب ايشان واقع شد وبه نعمت استخلاف منعم شوند متصف بكمال ايمان و عمل صالح باشند. وعملوا الصلحت در عرف جايي استعمال كنند كه در عمل صالح مزيتي داشته باشد بنسبت عامهء مؤمنين.
و كلمه كما استخلفَ الذين من قبلهم مراد آنست چنانكه يك سِفر از تورات در وعدهء فتوح بلاد شام وحكم بلاد مغنومه نازل شد و بنابر حكمت الهي اين وعد در زمان حضرت موسي منجز نشد، و حضرت موسي براي انجاز اين وعد حضرت يوشع عليهما السلام را خليفه ساخت تا حضرت يوشع بعد وفات حضرت موسي فتح هشتاد شهر نمود و بني اسرائيل را مطمئن گردانيد و آن شهرها را بر وفق وصيت حضرت موسي بر بني اسرائيل تقسيم فرمود همچنين پيغامبر ما را صلي الله عليه وسلم وعده فتح بلاد شام و بلاد عجم متحقق شد.