و بيهقي مثل آن ذكر كرده إلا انه قال: فجعلهم انصارَ دينه ووُزراءَ نبيه فما رآهُ المؤمنون حسَنًا فهو عندَ اللهِ حَسَنٌ وما رآه قبيحًا فهو عندَ اللهِ قبيحٌ (1) و چنانكه اولويت اين فريق در خلافت متحقق است اجتهاد اين فريق اولي و احق است از اجتهاد ديگران و هر وصفي از اوصاف مذكوره علامات وخواص دارد، آن حضرت صلي الله وعليه وسلم در ميان مناقب صحابه گاهي نص فرموده اند باثبات اين اوصاف در ايشان گاهي باثبات علامات و خواص، تلويح ابلغ من التصريح ادا كرده.

نكته دوم: آنكه خليفه حقيقي پيغامبر مثل نَي است كه نائي آن را بردهانِ خود نهد بجهت بلند گردانيدن آواز و مانند آن. و انشاء نغمه و تعين كيفيتِ آن راجع است بنائي همچنان از تقاسيم رحمت الهي نصيب پيغامبر گشته و پيغامبر صلي الله وعليه وسلم قبل از مباشرت آن برفيق اعلي پيوسته بوجهي از وجوه بطور سببيت و نيابت آن معاني را بدست خلفاء اتمام ساخته اند، بحقيقت آن همه راجع است به پيغامبر و ايشان بمنزلهء جوارح پيغامبر شده اند لا غير.