ويختلفون وكثيرا ما كانت خلافاتهم تأخذ وضعا حادا فيتحاربون. وقد يما كان يحدث بينهم قتلى لكن في حقبتنا، كان الصلح هو خاتم تلسسكا الخلافات التي تقع بينهم o(. وكان الأشراف يشكلون قمة المجتمع المكي التي تسوس ... . . (i (بقية الطبقات ه وتحل مشاكلها بواسطة القضاة أوكبراء القوم

(1) انظر فضل نشأة بني الحسن من هذه الدراسة.

-. ?) العقد الشمين ?: ?، ه (((2 ) )انظر قصل العلاقة الحجازية المصرية وأبعادها السياسية من هذه الدراسة.

_ ?.? ع) انظار دراز الفرائد المنظية ه (العلاقات الا سرية بيينا مرا * بني الحسمن من هذه الدراسة. -.) (. f J ? هئ ? ، و نظر خروج علي بن سعد الحجر، والعرمطي ووساطة - .. . . . . 3.! \ الستة f:U 3 2 فلل ع) علم اللہ بخ. مردم%

-ص. سا

وكانوا يبنون أحكامهم على تعاليم الاسلام وما تقضي به العادات والتقاليد. Y - القوال: - شہ وكانت هذه الطبقة من الموالي، فمنهم الاسر التماسكة المتصلة النسب،

کالقوا د العمرة والگيمبضات وهو لا * کثير. l ورلب ذکرهم في الاحداث التي جير مت في مكة اثنا تولى بني عجلان الحسنيين إمرة مكة، أى منذ حوالي القرن السابع الهجرى، وظل اسمهم مرتبطا بأمرا"مكة حتى القرن العاشر الهجرى. ويعد القواد العمرة والحميضات من أشهر جماعات القواد في المجتمع المكي. *. to:- - ". فالقواد العمرة -? عمر ايران أبي مسمعود مولى الشريف أبي سعيسسسد"

جپ?ونه وسمعيل البليني و شکر وزير السيد حسن بن عجلان، و بد يد

کتاں ة اله، ثم يعمله وفاته کانو؛ موالي مخلصين لا بنه برکات صري با علي ال ? ولكن هسسم