من فكرة أو داء. ورجل سِكِّيت وسَكوت وساكوت: كثير السكوت، فإن كان طويل السكوت من شىء به كداء أو غيره قيل: به سُكَات. ورماه بسُكاتة: أى بما سكت به.

والسُّكتة: كل ما أسكَتّ به صبيا أو غيره.

الصَّمت: السُكوت. صمَت يصمُت صَمتا وصُموتًا وصُماتا وأصمَت: سكت. وأصمَته غيره وصمّته: ورماه بصُماتة: أى بما صمَت به.

والصُّمتة: كل ما أصمَتّ به صبيا أو غيره.

الإقراد: قَرِد الرجل يقرَد قَرَدا وأقرَد وقرّد: سكت عِيّا.

البَهَت: بَهِت يبهَت بَهَتا وبهُت وبُهِت:

دَهِش وتحير.

و- أُخذ بالحجة. وبَهته يبهَته بَهتا: أدهشه وحَيّره وبهتَه بَهتا وبَهتة وبُهتانا:

قذفه بالباطل. وتباهتوا: قذف بعضهم بعضا بالباطل.

الحجة والبرهان

الحُجّة: الدليل والبُرهان: وحاجّه مُحاجّة وحِجاجا: جادله. وحجّه يحُجّه حَجّا: غلَبه في الحُجّة.

والتَّحَاجّ: التخاصم والتجادل.

البُرهان: الحُجّة على صحة الدعوَى.

والنون زائدة، مصدر برَه يبرَه بَرها: إذ ابيَضّ.

سُمِّيَت به الحُجّة لنُصوع دلالتها على المطلوب.

أو من البَره وهو القطع، ومنه البُرهة وهى القطعة من الزمان. سُمِّيَت به الحُجّة لأن بها قَطعَ دَعوَى الخَصم، أو من البَرهنة بمعنى البَيان. وأبرَه وبرهَن على كذا. أتى بالبُرهان. وأبرَه: غلب الناس.

الفُرقانُ: ما فُرِّق به بين الحق والباطل.

ورجل فاروقٌ: يفرق بين الحق والباطل.

الإقناع: قَنِع يقنَع قَنَعا وقَناعة: رَضِى بما أُعطِى فهو قانع، والجمع: قُنَّعٌ، وهو قَنِعٌ وقَنُوع وقَنِيع. وهى قَنِيع وقَنِيعة، والجمع: قَنائع.

وأقنَعه وقنّعه: أرضاه. وتقنّع: تكلّف القَناعة.

الادعاء

الادّعاء: ادّعَى كذا: طلبه لنفسه وزعم أنه له حقا كان أو باطلا، والاسم:

الدَّعوة والدَّعاوة. وادّعَى على فلان كذا: نسبه إليه.

و- خاصمه فيه، ومن ذلك: البَيِّنة على من ادّعَى واليمين على من أنكر. والدَّعوَى: اسم ما يُدَّعَى. والدَّعوَى في القضاء: هى قول يطلب به الإنسان إثبات حَقّ على الغير، الجمع: دَعَاوَى ودَعَاوٍ.

الانتحال: نحَله القولَ ينحَله نَحلا:

نسبه إليه وليس بقائله وانتحلَ الشىء وتنحّله:

ادّعاء لنفسه وهو لغيره.

التهاتُر: تهاترا: ادّعَى كل منهما على