إليه بذكر ناقله. والمُسنَد من الحديث: ما أُسنِد إلى قائله.
النَّصّ: نصَصت الحديث أنُصّه نَصا: عزَوته إلى محدّثه وأظهرته.
الرواية: روَى الحديث يرويه رِواية: حمله ونقَله. وروّى زيدا الحديثَ وأرواه: حمَله على روايته.
العَزو: عزَا الخبرَ إلى فلان يعزوه عَزوا:
أسنده إليه.
العَزى: عزَى الخبر إلى فلان يعزيه عَزيا:
أسنده إليه.
النَّميُ: نمَى الحديثَ ينميه نَميا وَنُمِيّا وَنَماء: رفعه وعزَاه. فإن رفعه على وجه النميمة والإشاعة له قلت: نمّاه وأنماه.
الإزهاف: أزهَف إليه حديثا: أسند إليه قولا ليس بحسن. وأزهف في الخبر: زاد.
الظن والشك
الظنّ: التردد الراجح بين طرَفَى الاعتقاد غير الجازم. الجمع: ظُنون وأظانين. ظَنّ يظُنّ ظَنّا:
اعتقد اعتقادا غير جازم. وقد يأتى بمعنى اليقين، قال تعالى: قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ [رَبِّهم] ظنَنت الشىءَ وَأَظنَنته وَاظَّنَنته وَتظَنَّنته.
وَ التَّظَنِّى: إعمال الظن. ومَظِنّة الشىء: موضع يُظَنّ فيه وجوده.
الرَّجم: الظَنّ رجَم يرجُم رَجما ورجّم:
تكلّم بالظَنّ ورجّم بالغيب: تكلم بما لا يعلم.
وكلام مُرَجَّمٌ: على غير يقين، أو على غير حقيقة.
التوهّم: الظن. والوَهم: من خَطرَات القلب، أو مرجوح طرَفَى المُتَردَّد فيه، الجمع: أوهام. وَهم في الشىء وإليه يَهِم وَهما وَأَوهَم: ذهَب وَهمُه إليه.
وتوَهّم الشىءَ: ظَنّه وتخيّله كان في الوجود أو لم يكن. وَأَوهَمه غيرُه: أوقعه في الوَهم. والمَوهوم من الأشياء: الذى ذهب إليه الوَهم.
الحَدس: الظنّ والتخمين والتَوَهُّم في معانى الكلام والأُمور. حدَس في الأمر يحدُس حَدسا: ظَنّ وخمَّن، أو إذا قال برأيه فيه.
التخمِين: خَمن الشىءَ يخمُنه خَمنا وخمّنه:
قال فيه بالحَدس والوَهم.
الحَزر: حزَر الشىءَ يحزِره حَزرا: قدّره بالتخمين.
الخَرص: خرَص الشىء يخرُصه خَرصا:
حزَره وقدّره بالظن.
الحِسبان: حَسِبَ الشىء واقعا يحسَبه:
ظنّه.
المِريَة: الشَكّ، قال تعالى: فَلا تَكُ