به. الجمع: أخبار، وجمع الجمع: أخابير. واستخبر فلانا وتخبّره: سأله عن الخبر، فأخبره وخبّره:
أى أعلَمه إباه. والمَخبَرة والمَخبُرة والاختبار والتخبّر: العلم بالشىء. وخبَر الأمرَ يخبُره خُبرا وخُبرة واختبَره وخبُر به: علمه والخبير: العالم.
ويقال: وجدت الناس اخبُر تَقلَهُ: أى وجدتهم مَقُولا فيهم ذلك، أى ما من أحد إلا وهو مسخوط الفعل عند الاختبار. وتَقلَهُ: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر، وأصله قلاه يقلاه: إذا كَرِهه.
الاستيضاح: استوضحت فلانا كذا: سألته أن يوضّحه لى، فأوضحه ووضّحه. واتّضح الأمرُ وتوضّح وأوضحَ: أى بان.
الترجمة والتعريب
التَّرجَمة: ترجم فلان كلامه: إذا أوضَحه وبيّنه.
و- كلامَ غيره: عبّر عنه بلغة غير لغة المتكلم، واسم الفاعل تَرجُمان وتُرجُمان وتَرجَمان، والجمع: تَراجم. والتاء والميم أصليتان، وقيل:
التاء زائدة.
التعريب: أعرَب الشىءَ وعنه وعرّبه وعنه: بيّنه وأوضحه، يقال الأيّم تُعرِب عن نفسها أى تبيّن. وعَرِب يعرَب عرَبا: فصُح بعد لُكنة في لسانه، وأعرب الأعجمىّ وتعرّب واستعرب: كل هذا للأغتم إذا فُهم كلامه بالعربية. والمعَرَّب من الكلام: الذى تلقته العرب من العجم نكرة نحو إبرَيسَم، ثم ما أمكن حمله على نظيره من الأبنية العربية حملوه عليه، وربما لم يحملوه على نظيره ثم تكلموا به كما تلقَّوه، وربما تلعّبوا به فاشتقّوا منه وإن تلقَّوه عَلَما فليس بمعَرَّب وقيل فيه أعجمى مثل إبراهيم.
التصنيف والتأليف
التصنيف: صنّف الأشياء: جعلها أصنافا وميّز بعضها عن بعض.
و- الكتابَ: ألّفه، على التشبيه.
التأليف: ألّف بينهم: جمع.
و- الشىءَ:
وصل بعضه ببعض، ومن ذلك تأليف الكتاب.
التحرير: تحرير الكتاب وغيرِه تقويمه.
التحبير: التزيين والتنميق، وتحبير الخطّ والشِّعر وغيرهما: تحسينه.
التحقيق: حقّق الأمر: أثبته وصدّقه.
و- الشىءَ: أحكمه. وكلامٌ محقّق: رصين مُحكَم.
العى والخرس ونحوهما
العِيّ: ضد البيان. عَيِي في المنطق يعيَى وعَيّ عِيّا: حَصِر وعجَز عنه، فهو عَيٌ وعَيِيّ، الجمع: أعيِياء وأعِيّاء. وتعَايَى: أرى أنه كذلك وليس به.