يعضَهه عَضها: بهتَه وقال فيه ما لم يكن والعِضة:
الكذب والبهتان، الجمع: عِضُون كعِزَة وعِزين.
قيل: نقصانه الهاء، وأصله عِضَهة؛ لأن العِضة في لغة قريش: السِّحر، والساحر عاضِهٌ. وقيل نقصانه الواو، وهو من عَضَوته: أى فرّقته؛ لأن المشركين فرّقوا أقاويلهم في القرآن فجعلوه كذبا وسحرا وكَهانة وشعرا.
الاختلاق: خلَق الإفك يخلُقه خَلقا واختلقه وتخلّقه: افتراه واخترعه.
التسطير: سطّر علينا: جاء بأحاديث تشبه الباطل. والأُسطُورة والأسطور والإسطير والإسطِيرة: الحديث لا نظام له، الجمع: الأساطير.
الخُرافة: الحديث المستملَح من الكذب.
وفى المثل: حديث خُرافة. وخُرافة رجل من بنى عُذرة أو من جُهَينة اختطفته الجن (فيما يقال) ثم رجع إلى قومه، فكان يحدّث أحاديث يُعجب منها، فجرى على ألسن الناس.
الخَوض: هو من الكلام ما فيه الكذب، خاض في الباطل يخوض: دخل.
النَّهتَرة: نهتَر علينا فلان: تحدّث بالكذب.
التَّزريف: الزَّرف والتَّزريف: الزيادة في الشىء. زرَف في حديثه يزرُف زَرفا وزرّف:
زاد.
و- كذب.
الزَّغف: زغَف يزغَف زَغفا: حدّث فزاد في الحديث وكذب فيه ومن ذلك اشتقاق الدِرع الزَّغف وهى الواسعة.
الصَّوغ: صاغ الكذب يصُوغه صَوغا:
اختلقه، ورجل صَوّاغ: كذاب يُصلح الكلام ويُزوّره والصَيِّغ: الكذاب المزخرف حديثه.
المَذع: مذَع له يمذَع مَذعا ومَذعة:
حدّثه ببعض الخبر وكتم بعضا والمَذّاع: الكذاب و- من لا يكتم سرًا و- من لا وفاء له.
و- لا يحفظ أحدا بالغَيب.
المَزّاج: المَزّاج والمُمَزِّج: الكذاب الكثير الإخلاف الذى لا يثبت على خلق واحد.
الابتهار: أن ترمى المرأة بنفسك وأنت كاذب.
النميمة
النَّمِيمة. النَّمّ والنَّمِيمة: رفع الحديث على جهة الإشاعة والإفساد، رجل نَمُوم ونَمّام ونَمٌ: ينقُل حديث الناس، الجمع: نَمُّونَ وأَنِمّاء ونُمٌ، وهى نَمّة، وقد نَمّ الحديثَ ينُمّه نَمّا.
و- بين القوم: حرَّش وأغرى.
الإنماء: أنمَى الحديثَ ونمّاه: أذاعه على وجه النَمِيمة.
الوِشاية: النميمة. وشَيت به وَشيا ووِشَاية:
نَمَمت. والواشي والوَشّاء: النمّام. وأصله من الوَشى والرَقم.