وفيه: أن أفضل الناس المؤمن المجاهد ثم يليه ا لمعتزل .

98 -وخرج ابن عساكر بإسناده عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه ( قال:"ألا أخبركم بخير الناس منزلة ؟ رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل اللّه. ألا أخبركم بخير الناس منزلة بعده ؟ رجل معتزل في غنم له يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد اللّه ولا يشرك به شيئا". وقد روى هذا الحديث مسلم وغيره، ويأتي لفظه إن شاء اللّه .

99 -وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: مر رجل من أصحاب رسول اللّه ( بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ؟ ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله ( فذكر ذلك لرسول اللّه ( فقال:"لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل اللّه أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما، ألا تحبون أن يغفر اللّه لكم ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل اللّه، من قاتل في سبيل اللّه فواق ناقة وجبت له الجنة". رواه الترمذي وقال: حديث حسن، والبيهقي في السنن، والحاكم وقال: صحيح علىشرط مسلم .

فواق الناقة بضم الفاء وتخفيف الواو وآخره قاف، قال الجوهري (1) وغيره: هو ما بين الحلبتين من الوقت لأنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب، انتهى (2) .

وقيل: هوما بين أن تضع يدك على الضرع وقت الحلب وترفعها.

قال المؤلف: وعلى هذا فيكون من باب المبالغة في التحريض على القتال والترغيب فيه لا من باب إرادة حقيقة اللفظ، وهذا،

(1) هو إسماعيل بن حماد، أبو نصر، الفارابي، مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وقيل: في حدود الأربعمائة: بنية الوعاة: 461/446-447.

(2) الصحاح: 4 /1546 .

100 -صحيح، رواه ابن ماجه من حديث جابر رضي اللّه عنه، كتاب المساجد والجماعات، باب من بنى لله مسجدا: 1/244.