21 -ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ) ، (32) بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ.

22 -ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) (33) ، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ.

23 -ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) (34) ، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ.

24 -ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) (35) . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (17 ب)

25 -ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ) ، (36) بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء.

26 -ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) (37) المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ.

27 -ويقولونَ: كتابُ (الولا) (38) ، بالقَصْرِ.

(32) تثقيف اللسان 264 وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) .

(33) تثقيف اللسان 264.

(34) تثقيف اللسان 264 وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) .

(35) المعرب 104 و 117، تثقيف اللسان 265.

(36) تثقيف اللسان 265.

(37) تثقيف اللسان 265.

(38) تثقيف اللسان 267.